神僧之稱，並非隻取決於普世的修為，而更多的一部分，則取決於普世的作為。

吳通展開雙眼，如果彆人此時說話，他必然怒斥，不過此時倒是秦錚發問，他隻是微微一笑，道：“看到東亭那幾個羽士了嗎？他們為元真宗門人，為凡俗界五大傳承之地之一。”

而佛修，首要以信奉之力修煉己身，靈氣對於他們來講，固然也非常首要，但卻不如對道修者首要，故而在這類六合靈氣乾枯的時候，對於佛修來講，更好一些。

是一顆修佛之心，讓他們還被稱之為佛修！

他們現在冇法，怎能算是修道？

“北亭那七個壯漢，乃蠻宗之人，他們肉身無敵，強大無匹，凡俗界修士，少有勇於蠻宗之人拚肉身者。”

在他身後，另有一個老衲，法號普生，聽他法號，像是一個比之普世還要慈悲平和的和尚，不過卻恰好相反，這普生為小雷音寺降魔金剛，人間修士如有胡作非為者，他必然弑殺魔頭，還世俗一個安寧。

小雷音寺之以是還能夠稱之為佛修傳承，一來便是佛修在這類六合環境下無益，二來便是他們對本身內心的信奉從未竄改。

傳聞佛修主如果凝集信奉之力來修己身，故而玄門教人，而佛教度人。玄門傳承來自天然，靈氣便是天然之底子，故而六合靈氣乾枯，對於玄門傳承影響最大。

此時秦錚才發明，在平台上，有著五座石亭，饒是山腰間已經人滿為患，這五個石亭還是空著，冇有人敢進入。

上山路，如登天普通，時而筆挺，時而九曲十八彎。

她們走到了西亭坐下，並未說甚麼。

一日的時候，倉促而過。

華山之上統統修士在此時儘皆站起，就連山頂平台上的四大傳承之地之人都站了起來，麵露恭敬之色，他們不得不平氣，小雷音寺的傳承，讓他們對本身的傳承的尊循程度感到了一抹恥辱。

因為吳通所穿衣服，已經流露了他的來源。

彆離為東亭、西亭、南亭和中亭。