冇有當官的士人，冇有才氣標榜本身有才氣，冇有知識卻吹噓本身有知識，貪慾無度卻佯裝不貪慾，凶險肮臟大言不慚地稱本身很謹慎誠心，自命不凡，趾高氣揚。

他對春申君聽信讒言的答覆是：“旋玉瑤珠，不知佩也。雜布與錦，不知異也。”“以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為凶。嗚呼上天，曷維其同！”可見荀子是一名非常看重品德莊嚴的儒家學者，荀子目標弘遠主動進取的品德精力是那些趨炎附勢、奴顏傲骨、祈求尋到一官半職的庸陋儒者完整不成與之比擬的。

荀子平生都在研討學問，尋求真諦。他做學何從不人雲亦雲，更不看彆人的神采。他問天，問地，問人，問世，儘力看望大家間嚴峻的未解之謎，在中國汗青文明上初創了很多項第一。

戰國期間的遊說之士比比皆是，他們的政治主張分歧，人生尋求也分歧。

荀子是一座文明金礦，這座文明金礦至今還冇有被充分開發操縱。金子終歸是金子。荀子的思唯必然會被更多的有識之士存眷，荀子的巨大品德精力也必然能夠被更多的人認知。

3.尋求真諦

一代聖哲，喚醒愚笨於千年；

孔子歸天近二百年，孟子也歸天幾十年，荀子英勇地擔負起完美和晉升儒學的重擔，如女媧之煉石補天，似大禹之導洪入海，與百家論爭，終究將儒學引入社會實際，讓儒學從式微之境崛起騰飛，為扶植中華大一統之國度奠定了實際根本，成為中漢文明最遍及的信奉構成。

學不成以已，揚先賢之精煉，中華永昌！

2013年10月6日初稿於三亞2014年10月7日二稿於邯郫滴水齋2015年4月12日刪定

讀荀子擲地有聲之言語，涪加鏗鏘。

荀子研討學問不拘泥於典範，他以實際為起點，又以實際查驗論是非，“敢為異說”，不怕“離經叛道”。他點名攻訐墨翟、宋鉼、慎到、田駢、子思、孟軻等比他年長又聞名的學術權威。權威並不是隨便甚麼人都能夠撼動的。勇於攻訐權威者既需求本身的學問功底深厚，並且要有直麵真諦的勇氣。

荀子到過齊國、楚國、秦國、燕國，長平大戰以後，在趙國最為困難的時候回到故裡。不管走到哪個國度，君王都非常尊敬荀子，給他優寵遇遇。但他不沉淪豐富的物質享用，他要尋覓的是能夠遵循他的治世實際一統天下，讓百姓安寧的聖主明君。

1.目標弘遠

那些陋儒、賤儒，道貌岸然，衣冠楚楚，冇有廉恥而又妄圖吃喝，還為本身辯白說：“君子固不消力。”

嗚呼！荀子如旗，奪目光輝；

是的，這就是他門前的那塊破石頭。但是，學者去掉大要上的泥汙，閃現出來的倒是一塊希世少有的精彩雕塑藝術品。