荀子說：“君上，荀況正為此事而來。秦國派使臣來，明為借地屯兵，實為威脅趙國割讓國土，此事毫不成讓步。”

趙孝成王躊躇地問：“如此說，此步不能讓步？”

荀子慎重說道：“大王！國度，乃是天下最大的東西。管理國度的人，如果想用它做大事，它就大；如果隻想用它做小事，它就小。一心做大事的君王，能夠讓國度大安、大榮；一心做小事的君王，會使國度大危、大累。君上，您是想成為一個做大事的君王呢，還是想做一個隻做小事的君王呢？”

荀子有理有據的耐煩奉勸，讓趙孝成王打動，也明白了對待麵前之難的精確挑選，他向荀子承諾：“好！寡人必然服從老夫子的教誨。”

趙孝成王答覆：“是。病情非常沉重。”

“哎！國恥碑怎能推倒？”趙孝成王說得很果斷，不過又說，“咳，愛妃之病因國恥碑而起。太醫說要消弭病因，愛妃之病才氣夠好轉。這，這可叫寡人如何纔好呢？……”

趙孝成王當即答覆：“哎！寡人豈是鼠目寸光之輩！”

臨武君倉猝去見荀子，冇有說甚麼客氣話，便直接進入正題。他奉告荀子，秦國要借狼孟之地，使臣催促三天以內必須答覆；大王的愛妃病情沉重，需求推倒國恥碑。大王難以定奪，他也冇有主張。大王把這兩件難事都交給了他。他就教荀子，可該如何辦呢？

荀子思慮了一下說：“關於秦國的威脅，好辦，一句話便能夠答覆。至於推倒國恥碑的事……國恥碑與大王愛妃的疾病，孰大孰小，還用言講嗎？”

荀子緊接著趙王的話說：“好！想做大事的君王必是先義而後利，百樂安閒此中。想做小事的君王必是先利而後義，起首尋求本身的歡樂，而將治國放在厥後。曉知這點事理，君上如何對待國恥碑和愛妃之病，其事理就分瞭然。”

荀子起家告彆。趙孝成王連稱感激，把荀子送出宮門。

荀子持續說：“辦理國度的人，獲得百姓的經心效力就充足，獲得百姓的捨生忘死就強大，獲得百姓的獎飾就光榮。如果這三點都獲得了，天下就歸屬於他了。假定這三點全落空了，天下人就會丟棄他。君上若想強國度，得天下，就該當把民氣放在首位。以是，在百姓的得失與愛妃的存亡麵前，是起首拔取愛妃，還是起首拔取百姓？我想，君上

趙孝成王點頭稱是，卻另有所思：“老夫子！事理清楚並非體例清楚。作為一個君王，假定連本身敬愛的妃子也不關愛，還算得上君王嗎？世人會嘲笑寡人的。”

荀子又問：“君上是否籌算為愛妃推倒國恥碑呢？”

趙孝成王說：“是呀！秦國使臣威脅甚急，朝廷中各說不一，寡人也非常難堪。您看此事該當如何呢？”

“是呀！正因如此，大王才難以開口。”臨武君說，“不過，君王既然把這件事情交給了我，作為臣子，我應當順從君王，為君王解難……”荀子說：“臣子應當順從君王。但是，君王起首應當有道。道是甚麼？道是君王遵守的原則。君王該當是能夠把群眾構造起來的人，是長於造福群眾、長於管理群眾、長於給群眾以光榮的人。能做到這些，群眾就尊敬他，戀慕他。不能做到這些，群眾就背叛他。他就不再是君王，而是匹夫！”

趙孝成王趕緊說：“是呀！是呀！老夫子！您講得對。寡人如何會那樣無知，那樣胡塗呢？”