天道:荀子傳_五、治國與修身 首頁

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趙孝成王趕緊說:“是呀!是呀!老夫子!您講得對。寡人如何會那樣無知,那樣胡塗呢?”

荀子持續說:“以是,如果冇有使本國群眾連合分歧來對抗強國的體例,隻靠說好話、獻殷勤、膜拜要求而誠惶誠恐地去奉養他們,那是不能夠保住本身的國度、使本身安然無恙的。賢明的君主不如許做,必將修禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊民。如是,則鄰近的國度就會搶先恐後地來靠近,遠方的國度也會表達出敬慕之情;海內高低連合一心,全軍共同儘力;名聲充足用來向彆國誇耀而威懾他們,武力充足用來懲辦他們。打個比方,這就彷彿是大力士烏獲與矮子焦燒鬥爭一樣。以是說,‘事強bao之國難,使強bao之國事我易。’”

趙孝成王點頭稱是,卻另有所思:“老夫子!事理清楚並非體例清楚。作為一個君王,假定連本身敬愛的妃子也不關愛,還算得上君王嗎?世人會嘲笑寡人的。”

荀子有理有據的耐煩奉勸,讓趙孝成王打動,也明白了對待麵前之難的精確挑選,他向荀子承諾:“好!寡人必然服從老夫子的教誨。”

趙孝成王擔憂地問:“寡人如不借地與秦國,它若發兵再次與我趙國開戰,長平的舊傷未愈,豈不是又引來一場災害嗎?”

荀子說:“入侵者貪得無厭。你對其愈是恭敬,他的氣勢愈是放肆。這比如一個女孩子,她的脖子上繫著珠寶,身上照顧著黃金,在山中趕上了強盜。固然她連看都不敢看強盜一眼,哈腰屈膝,讓強盜把脖子上的珠寶、身上的黃金全數都拿走。但是最後,仍然不能保全本身。君上,國力不強受人淩辱,脆弱也要受人淩辱呀!”

荀子將話語引向深切:“君上!您還記得嗎?我們初度見麵的時候,您問我,要使國度強大,用兵兵戈最要緊的是甚麼?我奉告大王,最首要白勺是~民,就是要爭耳又民氣。’’

趙孝成王冷靜點頭。

趙孝成王點頭:“是。”

荀子果斷地答覆:“是的。毫不成讓步。退則死,進則生。君上在太廟前立下國恥碑,趙國的民氣奮發,士氣暢旺。作為君王,該當是百姓自強自主的領袖。且不成瞻前顧後,顧慮重重,讓百姓絕望。”

荀子思慮了一下說:“關於秦國的威脅,好辦,一句話便能夠答覆。至於推倒國恥碑的事……國恥碑與大王愛妃的疾病,孰大孰小,還用言講嗎?”

荀子持續說:“辦理國度的人,獲得百姓的經心效力就充足,獲得百姓的捨生忘死就強大,獲得百姓的獎飾就光榮。如果這三點都獲得了,天下就歸屬於他了。假定這三點全落空了,天下人就會丟棄他。君上若想強國度,得天下,就該當把民氣放在首位。以是,在百姓的得失與愛妃的存亡麵前,是起首拔取愛妃,還是起首拔取百姓?我想,君上

荀子起家告彆。趙孝成王連稱感激,把荀子送出宮門。

荀子說:“君上!有君王問我,如何管理國度?我答覆說,我隻傳聞如何修身,冇有傳聞如何治國。君王如同日晷,群眾就如同影子。日晷端方,影子就正。當年武靈王愛好騎馬射箭,臣下就常常練習騎馬射箭。楚莊王愛好細腰的女人,是以王宮中就常常有忍饑捱餓使得腰細的女人。現在趙國百廢待興,君上若能事事以國為重,以民為先,趙國就大有但願了。”

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