趙孝成王說：“是呀！秦國使臣威脅甚急，朝廷中各說不一，寡人也非常難堪。您看此事該當如何呢？”

荀子思慮了一下說：“關於秦國的威脅，好辦，一句話便能夠答覆。至於推倒國恥碑的事……國恥碑與大王愛妃的疾病，孰大孰小，還用言講嗎？”

趙孝成王冷靜點頭。

荀子看破了趙王的至心機，便直刺其心扉：“君上！權力不該竄改心誌，世人也不能擺盪心誌。活著要對峙，到死也矢誌不改，如許才氣夠算得上有品德情操。假定為愛妃把國恥碑推倒，您就不怕百姓嘲笑嗎？”趙孝成王無話可辯：“是呀！以是才讓寡人處於兩難之境。咳，難呀，難呀……”

趙孝成王趕緊說：“是呀！是呀！老夫子！您講得對。寡人如何會那樣無知，那樣胡塗呢？”

臨武君倉猝去見荀子，冇有說甚麼客氣話，便直接進入正題。他奉告荀子，秦國要借狼孟之地，使臣催促三天以內必須答覆；大王的愛妃病情沉重，需求推倒國恥碑。大王難以定奪，他也冇有主張。大王把這兩件難事都交給了他。他就教荀子，可該如何辦呢？

荀子將話語引向深切：“君上！您還記得嗎？我們初度見麵的時候，您問我，要使國度強大，用兵兵戈最要緊的是甚麼？我奉告大王，最首要白勺是~民，就是要爭耳又民氣。’’

趙孝成王難堪地無話可答：“啊！……是呀！是呀！”

趙孝成王答覆：“是。病情非常沉重。”

趙孝成王點頭稱是，卻另有所思：“老夫子！事理清楚並非體例清楚。作為一個君王，假定連本身敬愛的妃子也不關愛，還算得上君王嗎？世人會嘲笑寡人的。”

荀子起家告彆。趙孝成王連稱感激，把荀子送出宮門。

趙孝成王彷彿聽明白了荀子的話，果斷地說：“好！寡人聽您的。寡人明日便回絕秦國使臣！”

荀子持續說：“辦理國度的人，獲得百姓的經心效力就充足，獲得百姓的捨生忘死就強大，獲得百姓的獎飾就光榮。如果這三點都獲得了，天下就歸屬於他了。假定這三點全落空了，天下人就會丟棄他。君上若想強國度，得天下，就該當把民氣放在首位。以是，在百姓的得失與愛妃的存亡麵前，是起首拔取愛妃，還是起首拔取百姓？我想，君上

荀子持續說：“以是，如果冇有使本國群眾連合分歧來對抗強國的體例，隻靠說好話、獻殷勤、膜拜要求而誠惶誠恐地去奉養他們，那是不能夠保住本身的國度、使本身安然無恙的。賢明的君主不如許做，必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。如是，則鄰近的國度就會搶先恐後地來靠近，遠方的國度也會表達出敬慕之情；海內高低連合一心，全軍共同儘力；名聲充足用來向彆國誇耀而威懾他們，武力充足用來懲辦他們。打個比方，這就彷彿是大力士烏獲與矮子焦燒鬥爭一樣。以是說，‘事強bao之國難，使強bao之國事我易。’”

荀子說：“君上愛妃的病，固然因馬驚在國恥碑前而起，但用推倒國恥碑來為您的愛妃治病，那是愚笨無知之舉，莫非君上會被這類愚笨無知所棍騙嗎？”

荀子說：“君上！有君王問我，如何管理國度？我答覆說，我隻傳聞如何修身，冇有傳聞如何治國。君王如同日晷，群眾就如同影子。日晷端方，影子就正。當年武靈王愛好騎馬射箭，臣下就常常練習騎馬射箭。楚莊王愛好細腰的女人，是以王宮中就常常有忍饑捱餓使得腰細的女人。現在趙國百廢待興，君上若能事事以國為重，以民為先，趙國就大有但願了。”