荀子說:“君上,荀況正為此事而來。秦國派使臣來,明為借地屯兵,實為威脅趙國割讓國土,此事毫不成讓步。”
趙孝成王躊躇地問:“如此說,此步不能讓步?”
荀子慎重說道:“大王!國度,乃是天下最大的東西。管理國度的人,如果想用它做大事,它就大;如果隻想用它做小事,它就小。一心做大事的君王,能夠讓國度大安、大榮;一心做小事的君王,會使國度大危、大累。君上,您是想成為一個做大事的君王呢,還是想做一個隻做小事的君王呢?”
荀子有理有據的耐煩奉勸,讓趙孝成王打動,也明白了對待麵前之難的精確挑選,他向荀子承諾:“好!寡人必然服從老夫子的教誨。”
趙孝成王答覆:“是。病情非常沉重。”
“哎!國恥碑怎能推倒?”趙孝成王說得很果斷,不過又說,“咳,愛妃之病因國恥碑而起。太醫說要消弭病因,愛妃之病才氣夠好轉。這,這可叫寡人如何纔好呢?……”
趙孝成王當即答覆:“哎!寡人豈是鼠目寸光之輩!”
臨武君倉猝去見荀子,冇有說甚麼客氣話,便直接進入正題。他奉告荀子,秦國要借狼孟之地,使臣催促三天以內必須答覆;大王的愛妃病情沉重,需求推倒國恥碑。大王難以定奪,他也冇有主張。大王把這兩件難事都交給了他。他就教荀子,可該如何辦呢?
荀子思慮了一下說:“關於秦國的威脅,好辦,一句話便能夠答覆。至於推倒國恥碑的事……國恥碑與大王愛妃的疾病,孰大孰小,還用言講嗎?”
荀子緊接著趙王的話說:“好!想做大事的君王必是先義而後利,百樂安閒此中。想做小事的君王必是先利而後義,起首尋求本身的歡樂,而將治國放在厥後。曉知這點事理,君上如何對待國恥碑和愛妃之病,其事理就分瞭然。”
荀子起家告彆。趙孝成王連稱感激,把荀子送出宮門。
荀子持續說:“辦理國度的人,獲得百姓的經心效力就充足,獲得百姓的捨生忘死就強大,獲得百姓的獎飾就光榮。如果這三點都獲得了,天下就歸屬於他了。假定這三點全落空了,天下人就會丟棄他。君上若想強國度,得天下,就該當把民氣放在首位。以是,在百姓的得失與愛妃的存亡麵前,是起首拔取愛妃,還是起首拔取百姓?我想,君上
趙孝成王點頭稱是,卻另有所思:“老夫子!事理清楚並非體例清楚。作為一個君王,假定連本身敬愛的妃子也不關愛,還算得上君王嗎?世人會嘲笑寡人的。”
荀子又問:“君上是否籌算為愛妃推倒國恥碑呢?”
趙孝成王說:“是呀!秦國使臣威脅甚急,朝廷中各說不一,寡人也非常難堪。您看此事該當如何呢?”
“是呀!正因如此,大王才難以開口。”臨武君說,“不過,君王既然把這件事情交給了我,作為臣子,我應當順從君王,為君王解難……”荀子說:“臣子應當順從君王。但是,君王起首應當有道。道是甚麼?道是君王遵守的原則。君王該當是能夠把群眾構造起來的人,是長於造福群眾、長於管理群眾、長於給群眾以光榮的人。能做到這些,群眾就尊敬他,戀慕他。不能做到這些,群眾就背叛他。他就不再是君王,而是匹夫!”
趙孝成王趕緊說:“是呀!是呀!老夫子!您講得對。寡人如何會那樣無知,那樣胡塗呢?”