趙孝成王說:“是呀!秦國使臣威脅甚急,朝廷中各說不一,寡人也非常難堪。您看此事該當如何呢?”
荀子思慮了一下說:“關於秦國的威脅,好辦,一句話便能夠答覆。至於推倒國恥碑的事……國恥碑與大王愛妃的疾病,孰大孰小,還用言講嗎?”
趙孝成王冷靜點頭。
荀子看破了趙王的至心機,便直刺其心扉:“君上!權力不該竄改心誌,世人也不能擺盪心誌。活著要對峙,到死也矢誌不改,如許才氣夠算得上有品德情操。假定為愛妃把國恥碑推倒,您就不怕百姓嘲笑嗎?”趙孝成王無話可辯:“是呀!以是才讓寡人處於兩難之境。咳,難呀,難呀……”
趙孝成王趕緊說:“是呀!是呀!老夫子!您講得對。寡人如何會那樣無知,那樣胡塗呢?”
臨武君倉猝去見荀子,冇有說甚麼客氣話,便直接進入正題。他奉告荀子,秦國要借狼孟之地,使臣催促三天以內必須答覆;大王的愛妃病情沉重,需求推倒國恥碑。大王難以定奪,他也冇有主張。大王把這兩件難事都交給了他。他就教荀子,可該如何辦呢?
荀子將話語引向深切:“君上!您還記得嗎?我們初度見麵的時候,您問我,要使國度強大,用兵兵戈最要緊的是甚麼?我奉告大王,最首要白勺是~民,就是要爭耳又民氣。’’
趙孝成王難堪地無話可答:“啊!……是呀!是呀!”
趙孝成王答覆:“是。病情非常沉重。”
趙孝成王點頭稱是,卻另有所思:“老夫子!事理清楚並非體例清楚。作為一個君王,假定連本身敬愛的妃子也不關愛,還算得上君王嗎?世人會嘲笑寡人的。”
荀子起家告彆。趙孝成王連稱感激,把荀子送出宮門。
趙孝成王彷彿聽明白了荀子的話,果斷地說:“好!寡人聽您的。寡人明日便回絕秦國使臣!”
荀子持續說:“辦理國度的人,獲得百姓的經心效力就充足,獲得百姓的捨生忘死就強大,獲得百姓的獎飾就光榮。如果這三點都獲得了,天下就歸屬於他了。假定這三點全落空了,天下人就會丟棄他。君上若想強國度,得天下,就該當把民氣放在首位。以是,在百姓的得失與愛妃的存亡麵前,是起首拔取愛妃,還是起首拔取百姓?我想,君上
荀子持續說:“以是,如果冇有使本國群眾連合分歧來對抗強國的體例,隻靠說好話、獻殷勤、膜拜要求而誠惶誠恐地去奉養他們,那是不能夠保住本身的國度、使本身安然無恙的。賢明的君主不如許做,必將修禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊民。如是,則鄰近的國度就會搶先恐後地來靠近,遠方的國度也會表達出敬慕之情;海內高低連合一心,全軍共同儘力;名聲充足用來向彆國誇耀而威懾他們,武力充足用來懲辦他們。打個比方,這就彷彿是大力士烏獲與矮子焦燒鬥爭一樣。以是說,‘事強bao之國難,使強bao之國事我易。’”
荀子說:“君上愛妃的病,固然因馬驚在國恥碑前而起,但用推倒國恥碑來為您的愛妃治病,那是愚笨無知之舉,莫非君上會被這類愚笨無知所棍騙嗎?”
荀子說:“君上!有君王問我,如何管理國度?我答覆說,我隻傳聞如何修身,冇有傳聞如何治國。君王如同日晷,群眾就如同影子。日晷端方,影子就正。當年武靈王愛好騎馬射箭,臣下就常常練習騎馬射箭。楚莊王愛好細腰的女人,是以王宮中就常常有忍饑捱餓使得腰細的女人。現在趙國百廢待興,君上若能事事以國為重,以民為先,趙國就大有但願了。”