荀子說：“君上！有君王問我，如何管理國度？我答覆說，我隻傳聞如何修身，冇有傳聞如何治國。君王如同日晷，群眾就如同影子。日晷端方，影子就正。當年武靈王愛好騎馬射箭，臣下就常常練習騎馬射箭。楚莊王愛好細腰的女人，是以王宮中就常常有忍饑捱餓使得腰細的女人。現在趙國百廢待興，君上若能事事以國為重，以民為先，趙國就大有但願了。”

荀子又問：“君上是否籌算為愛妃推倒國恥碑呢？”

荀子緊接著趙王的話說：“好！想做大事的君王必是先義而後利，百樂安閒此中。想做小事的君王必是先利而後義，起首尋求本身的歡樂，而將治國放在厥後。曉知這點事理，君上如何對待國恥碑和愛妃之病，其事理就分瞭然。”

趙孝成王答覆：“是。病情非常沉重。”

荀子持續說：“以是，如果冇有使本國群眾連合分歧來對抗強國的體例，隻靠說好話、獻殷勤、膜拜要求而誠惶誠恐地去奉養他們，那是不能夠保住本身的國度、使本身安然無恙的。賢明的君主不如許做，必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。如是，則鄰近的國度就會搶先恐後地來靠近，遠方的國度也會表達出敬慕之情；海內高低連合一心，全軍共同儘力；名聲充足用來向彆國誇耀而威懾他們，武力充足用來懲辦他們。打個比方，這就彷彿是大力士烏獲與矮子焦燒鬥爭一樣。以是說，‘事強bao之國難，使強bao之國事我易。’”

趙孝成王彷彿聽明白了荀子的話，果斷地說：“好！寡人聽您的。寡人明日便回絕秦國使臣！”

荀子問：“是為秦國派使臣來，借狼孟之地的事嗎？”

荀子看破了趙王的至心機，便直刺其心扉：“君上！權力不該竄改心誌，世人也不能擺盪心誌。活著要對峙，到死也矢誌不改，如許才氣夠算得上有品德情操。假定為愛妃把國恥碑推倒，您就不怕百姓嘲笑嗎？”趙孝成王無話可辯：“是呀！以是才讓寡人處於兩難之境。咳，難呀，難呀……”

趙孝成王點頭稱是，卻另有所思：“老夫子！事理清楚並非體例清楚。作為一個君王，假定連本身敬愛的妃子也不關愛，還算得上君王嗎？世人會嘲笑寡人的。”

趙孝成王冷靜點頭。

趙孝成王當即答覆：“哎！寡人豈是鼠目寸光之輩！”

“是呀！正因如此，大王才難以開口。”臨武君說，“不過，君王既然把這件事情交給了我，作為臣子，我應當順從君王，為君王解難……”荀子說：“臣子應當順從君王。但是，君王起首應當有道。道是甚麼？道是君王遵守的原則。君王該當是能夠把群眾構造起來的人，是長於造福群眾、長於管理群眾、長於給群眾以光榮的人。能做到這些，群眾就尊敬他，戀慕他。不能做到這些，群眾就背叛他。他就不再是君王，而是匹夫！”

趙孝成王難堪地無話可答：“啊！……是呀！是呀！”

荀子說：“君上愛妃的病，固然因馬驚在國恥碑前而起，但用推倒國恥碑來為您的愛妃治病，那是愚笨無知之舉，莫非君上會被這類愚笨無知所棍騙嗎？”

趙孝成王趕緊說：“是呀！是呀！老夫子！您講得對。寡人如何會那樣無知，那樣胡塗呢？”

聽到荀子這等言語，臨武君心中驚駭：“荀老夫子！如許的話你能夠說，讓我說，我不敢講。見到大王，就更不敢講。那是要殺頭的！”荀子利落地說：“我進宮去。”