趙孝成王點頭稱是,卻另有所思:“老夫子!事理清楚並非體例清楚。作為一個君王,假定連本身敬愛的妃子也不關愛,還算得上君王嗎?世人會嘲笑寡人的。”
“是呀!正因如此,大王才難以開口。”臨武君說,“不過,君王既然把這件事情交給了我,作為臣子,我應當順從君王,為君王解難……”荀子說:“臣子應當順從君王。但是,君王起首應當有道。道是甚麼?道是君王遵守的原則。君王該當是能夠把群眾構造起來的人,是長於造福群眾、長於管理群眾、長於給群眾以光榮的人。能做到這些,群眾就尊敬他,戀慕他。不能做到這些,群眾就背叛他。他就不再是君王,而是匹夫!”
荀子果斷地答覆:“是的。毫不成讓步。退則死,進則生。君上在太廟前立下國恥碑,趙國的民氣奮發,士氣暢旺。作為君王,該當是百姓自強自主的領袖。且不成瞻前顧後,顧慮重重,讓百姓絕望。”
趙孝成王冷靜點頭。
趙孝成王趕緊說:“是呀!是呀!老夫子!您講得對。寡人如何會那樣無知,那樣胡塗呢?”
毫不會做一個愛美人勝於愛江山的人吧?”
荀子持續說:“以是,如果冇有使本國群眾連合分歧來對抗強國的體例,隻靠說好話、獻殷勤、膜拜要求而誠惶誠恐地去奉養他們,那是不能夠保住本身的國度、使本身安然無恙的。賢明的君主不如許做,必將修禮以齊朝,正法以齊官,平政以齊民。如是,則鄰近的國度就會搶先恐後地來靠近,遠方的國度也會表達出敬慕之情;海內高低連合一心,全軍共同儘力;名聲充足用來向彆國誇耀而威懾他們,武力充足用來懲辦他們。打個比方,這就彷彿是大力士烏獲與矮子焦燒鬥爭一樣。以是說,‘事強bao之國難,使強bao之國事我易。’”
荀子問趙王:“君上!傳聞貴妃病了?”
臨武君倉猝去見荀子,冇有說甚麼客氣話,便直接進入正題。他奉告荀子,秦國要借狼孟之地,使臣催促三天以內必須答覆;大王的愛妃病情沉重,需求推倒國恥碑。大王難以定奪,他也冇有主張。大王把這兩件難事都交給了他。他就教荀子,可該如何辦呢?
趙孝成王彷彿聽明白了荀子的話,果斷地說:“好!寡人聽您的。寡人明日便回絕秦國使臣!”
荀子緊接著趙王的話說:“好!想做大事的君王必是先義而後利,百樂安閒此中。想做小事的君王必是先利而後義,起首尋求本身的歡樂,而將治國放在厥後。曉知這點事理,君上如何對待國恥碑和愛妃之病,其事理就分瞭然。”
趙孝成王答覆:“是。病情非常沉重。”
荀子來到王宮,趙孝成王出宮驅逐,衷心感激:“荀老夫子,您來得好呀!寡人有很多難堪的事情,要就教於您呀!”
荀子將話語引向深切:“君上!您還記得嗎?我們初度見麵的時候,您問我,要使國度強大,用兵兵戈最要緊的是甚麼?我奉告大王,最首要白勺是~民,就是要爭耳又民氣。’’