天道:荀子傳_五、治國與修身 首頁

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荀子慎重說道:“大王!國度,乃是天下最大的東西。管理國度的人,如果想用它做大事,它就大;如果隻想用它做小事,它就小。一心做大事的君王,能夠讓國度大安、大榮;一心做小事的君王,會使國度大危、大累。君上,您是想成為一個做大事的君王呢,還是想做一個隻做小事的君王呢?”

趙孝成王冷靜點頭。

荀子說:“君上,荀況正為此事而來。秦國派使臣來,明為借地屯兵,實為威脅趙國割讓國土,此事毫不成讓步。”

荀子將話語引向深切:“君上!您還記得嗎?我們初度見麵的時候,您問我,要使國度強大,用兵兵戈最要緊的是甚麼?我奉告大王,最首要白勺是~民,就是要爭耳又民氣。’’

荀子持續說:“辦理國度的人,獲得百姓的經心效力就充足,獲得百姓的捨生忘死就強大,獲得百姓的獎飾就光榮。如果這三點都獲得了,天下就歸屬於他了。假定這三點全落空了,天下人就會丟棄他。君上若想強國度,得天下,就該當把民氣放在首位。以是,在百姓的得失與愛妃的存亡麵前,是起首拔取愛妃,還是起首拔取百姓?我想,君上

荀子看破了趙王的至心機,便直刺其心扉:“君上!權力不該竄改心誌,世人也不能擺盪心誌。活著要對峙,到死也矢誌不改,如許才氣夠算得上有品德情操。假定為愛妃把國恥碑推倒,您就不怕百姓嘲笑嗎?”趙孝成王無話可辯:“是呀!以是才讓寡人處於兩難之境。咳,難呀,難呀……”

荀子緊接著趙王的話說:“好!想做大事的君王必是先義而後利,百樂安閒此中。想做小事的君王必是先利而後義,起首尋求本身的歡樂,而將治國放在厥後。曉知這點事理,君上如何對待國恥碑和愛妃之病,其事理就分瞭然。”

荀子果斷地答覆:“是的。毫不成讓步。退則死,進則生。君上在太廟前立下國恥碑,趙國的民氣奮發,士氣暢旺。作為君王,該當是百姓自強自主的領袖。且不成瞻前顧後,顧慮重重,讓百姓絕望。”

趙孝成王擔憂地問:“寡人如不借地與秦國,它若發兵再次與我趙國開戰,長平的舊傷未愈,豈不是又引來一場災害嗎?”

荀子說:“君上!有君王問我,如何管理國度?我答覆說,我隻傳聞如何修身,冇有傳聞如何治國。君王如同日晷,群眾就如同影子。日晷端方,影子就正。當年武靈王愛好騎馬射箭,臣下就常常練習騎馬射箭。楚莊王愛好細腰的女人,是以王宮中就常常有忍饑捱餓使得腰細的女人。現在趙國百廢待興,君上若能事事以國為重,以民為先,趙國就大有但願了。”

荀子來到王宮,趙孝成王出宮驅逐,衷心感激:“荀老夫子,您來得好呀!寡人有很多難堪的事情,要就教於您呀!”

荀子起家告彆。趙孝成王連稱感激,把荀子送出宮門。

荀子問:“是為秦國派使臣來,借狼孟之地的事嗎?”

趙孝成王當即答覆:“哎!寡人豈是鼠目寸光之輩!”

“哎!國恥碑怎能推倒?”趙孝成王說得很果斷,不過又說,“咳,愛妃之病因國恥碑而起。太醫說要消弭病因,愛妃之病才氣夠好轉。這,這可叫寡人如何纔好呢?……”

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