心機學家弗洛伊德以為，人的心機佈局分為三個層次，彆離為認識、前認識和無認識，無認識又稱潛認識。他以為，認識是與直接感知有關的心機部分，前認識是介於認識和無認識之間能從無認識中召回的心機部分，無認識是包含小我的原始打動和各種本能以及這類本能所產生的yuwang，但被民風風俗和品德壓抑到認識閾界下所不明白的心機部分。

不管是佛家還是道家的修行文籍，都誇大要“破執”、“入虛”，即對於世事邪念要能夠放下，讓心靈進入“致虛極，守靜篤”的境致，那麼“大聰明”天然就進入了你的心靈。這類“大聰明”，實在就是由潛認識進入顯認識的資訊，或者是外界進入潛認識和顯認識的資訊，它能千百倍地擴大了人的經曆和知識，天然能帶給人大聰明。

當人的顯認識活動逐步減退時，潛認識中的資訊纔會悄悄地冒出來，但大多仍然是影象的碎片，時空倒置，混亂無章，並且胡亂地嫁接在一起，做夢就是如此。

對於凡人來講，所謂“勤能補拙”，不過如此。而對於修行的人來講，更底子的竄改是在技術層麵的，如果說凡人是依托紙質檢索表來尋覓冊本的，那麼修士就是通過電子檢索來尋覓的。

紅顏不曉得，翻開那扇埋冇的大門後，迎來的會是甚麼。但不管是“猛虎”，還是“大聰明”，但他都無所害怕。

但不管如何說，人的影象才氣和思惟品格的吵嘴，與識海中知識經曆的堆集和利用環境息息相乾，這是毫無疑問的。如果將人的識海比作是一座圖書館，顯認識就是一樓藏書室，凡人都能出入查詢。潛認識則是二樓或者三樓藏書室，普通不對外開放，隻要特彆環境下才氣夠申請進入。

相對應的，人經曆過的事件或經曆，如果不能重新被回想起來，它就會成潛認識的一部分。在人的生命體驗中，有很多無足輕重的餬口情節或者情感，常常跟著光陰的流逝而逐步忘記。但資訊是永久不會喪失的，這些生命資訊深藏於影象的深處，普通環境下很難被重新拾起，除非受特定的資訊刺激纔會被喚醒，這些被埋冇的影象就是潛認識。

修煉改良了修士體內資訊活動的通道，讓他們靈識中的資訊得以高速、順暢地互動，他們對於資訊的彙集和提取才氣，天然隨之加強，學習效應也就進步了。

因為精英5班閉幕，紅顏被插到九3班，陳蘭則在九2班，其他六個同窗也彆離插到九年級的四個班中。考慮到師資嚴峻，陳教員和方師母又被調回到講授一線，任九1班和九2班的語文、數學教員。

但修行者則分歧，他們能夠主動地喚醒那些沉醒在潛認識中的影象，他們之以是能翻開潛認識的大門，其一是通過修煉來壓抑顯認識的活動，其二是通過不竭地相同鬆開了基因的暗碼。

弗洛伊德在《夢的剖析》一書中提出，夢是人某種慾望的滿足，乃至是本能的表現，它來自於人的潛認識。也有人提出，人潛認識中的某些**，在實際中冇法滿足，就在夢中得以表現，它反應了人顯認識與潛認識的衝突牴觸。

佛教中有因果報應論，以為人的平生是長久的，但人死業不會消。他這平生所種的因，會或多或少、或早或遲地報應在他的後代，以及他的來世中。