阿康冇理喬峰在那轉著多少心機，獨自走到馬車前，也不等人扶她，兩手一撐車轅，挺利索的就跳到車上。簾子一甩，人家本身坐回車裡生悶氣去了。

這白衣女子恰是阿康。那老先生初聽阿康言談，尚感覺耳目一新，被她調侃幾句也不放在心上。可到了厥後，老臉上就掛不住了。秦始皇的母親朱姬本是販子呂不韋的姬人、後被送與在趙國為質子的秦始皇的父親，漢武帝的母親跟了景帝也是二嫁。這些典故雖說有些不雅，說說也就算了。阿康所說的“濂溪公”，指的是這位程老先生的師父，周敦頤，號“濂溪”。周敦頤的母親也是二嫁後纔有的周敦頤――因為周敦頤有個同母異父的哥哥，此事程頤天然曉得，這二嫁一說，倒也不為過。但是本身的授業恩師被本身給說冇了，這叫滋滋念念、以綱常為重的程老爺子情何故堪？白叟家就快直接被這一論調給雷暈菜了。

酸墨客立馬被問住了，若說是女子養了孔老夫子吧，那孔老夫子反說女子“難養”，彷彿有點忘恩負義；若說是孔老夫子養了女子吧，如何聽著那麼不持重啊？

阿康一聽，猛地回過身來瞪著喬峰。倒把喬峰嚇一跳――她冷不防俄然回身，喬峰差點就撞她身上了――幸虧喬峰技藝矯捷，見機的快，也未露難堪。阿康是壓根冇顧上這些，自顧惱道，“是啊。你喬大俠是大豪傑，讓人說的連存亡大義都胡塗了，還能為彆人著想。我阿康算甚麼？刁婦！小人！人家不過是說不讓我再醮，我就和人家起吵嘴。天生的**蕩婦！您喬大俠離我遠些，莫壞了你的名聲！”

阿康這廂正糾結著呢，就聽車廂彆傳來“扣扣”兩聲輕叩。就聽喬峰道，“康夫人，我把飯食送出去了。”言罷也不等她答話，車簾微掀一角，一個盛了一碗熱湯麪，一碟子小菜的托盤被送了出去。本來茶寮伴計見他二人出來，忙趕上來問這備好了飯菜如何辦？喬峰猜想阿康不肯再回到茶寮裡去，乾脆著那小二拿來飯菜，親身給她送到車裡，全當賠罪。他本身亦是在車旁草草用過，也就罷了。

喬峰奇道：“我們不是先去少林寺麼？”

“叨教老先生，周武王伐紂，算不算適應天理？”白衣女子繼而問道。

老先生聞名譽去,說話的是角落裡那一桌的一個白衣女子，雖麵有病容,卻難掩其姿貌姣好，溫溫婉婉、婷婷玉立。老先生笑眯眯道,“不錯。”

上了少室山，行在暮秋的密林中，阿康不由感覺有點陰沉森的，心下模糊不安，總有種不好的預感。阿康一邊安撫本身，不過是這幾日睡的少、太累了；一邊回想原著，聯絡現在，想預作防備。再三考慮以後，阿康挑起車簾，問喬峰道，“喬大俠，你家就在少室山麼？”

阿康想了想，終究還是忍不住，說道：“喬大俠，我們先去你家看望令尊令堂可好？”

“聽聞老先生師從濂溪公。妾曾聽聞濂溪公著《太極圖說》，此中有雲‘乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。’這陰陽、乾坤莫非不是天理？男女秉周公之禮而結為佳耦，既是順私慾、亦是循天理。以火線有後嗣之所傳，成萬載之基業。何故孀婦再嫁，就成了罪惡？自唐後，我中原大地經五代、曆十國，比年戰亂，男人戰死者不計其數，老弱婦孺能有幾人倖免於難？及至太祖一統江山，仍與北遼、西夏烽火不竭。邊關將士戰死疆場，留下的孤兒孀婦何其不幸。若按老先生之見，這此中困苦者就該活活餓死？‘餓死事小’？那是老先生冇捱過那等饑苦！即便是萬惡不赦之人，也對付有司論其科罰，如何老先生紅口白牙的就給天下的孀婦定了罪，還是‘餓死’這類苦刑？這豈不是草菅性命麼？所幸在坐各位都是高堂福壽綿長、家不足糧，如果哪個暮年喪父、更兼家道貧寒的，早就該跟著寡母一同、餓死無咎了，哪還能跑來做學問。更該光榮老先生晚生了幾年，不然遵循老先生的說法，說冇了秦皇漢武，說冇了濂溪公，這漢人的江山還指不定是如何回事呢，那裡還談得上本日的甚麼‘理學’、‘洛學’？”