此時帳子裡的火盆早已熄了，蕭峰記取之前鋪地鋪的大抵地點，摸索著將樂兒放在鋪上。蕭峰探手疇昔恰好摸到阿康的臉，倒是動手冰冷，好似還在微微顫抖。再去摸她頸項，仍然覺不出溫熱。蕭峰急了，扶了阿康的頭在本身臂彎，悄悄搖喚她。她雖是不該，卻還是會下認識的把臉向蕭峰的手掌貼去，以求取一些暖和。蕭峰見阿康雖是氣味混亂、脈息尚且不弱，想到她平素向來畏寒，這高山上又比高山之處更冷上幾分，怕是她身子弱、抗不住這寒氣。想到這裡，事急從權，蕭峰也顧忌不了很多。喊樂兒睡進被子裡，蕭峰本身脫去外袍，蓋在她母子二人被子上，本身乾脆也進了被子，將她母子二人摟在懷中。

到了早晨，一個有灶、有炕的屋子竟已搭好了。正屋有兩丈見方，沿著西牆鋪了整整半個屋子的火炕；火炕連著北側的灶間，此時灶火燒的正旺。燕北山查抄過各處，對本身的技術非常對勁。

阿康剛坐下就感覺背後止住了，忽又背上一暖，倒是蕭峰拾起被子自她背後披捲上來。

厥後燕北山和阿骨打轉述了這個彆例，又同女真人一起，造犁刀、尋沼地、曬泥草磚。現在磚已備了很多，燕北山也來了，阿骨打總算能見地這新的起屋造房之法。

燕北山安設好阿康，便陪著幾個完顏部落的男人到山下熟女真的部落，以獸皮、藥材換些糧食、布匹和棉花。又幫阿康他們買些米糧及必須之物，托完顏部落的兄弟們帶歸去。以後，便告彆女真人，返家去了。

這暮秋的天，如果在彆的處所，恰是起屋完工的時節。隻是這山上冷的早，此時地上早已蓋上雪了，建屋就不大輕易。隻是阿康不曉得，在大宋，夠小戶人家過兩三個月的二兩銀子，在此時的女真人眼裡是多麼的罕見、貴重！熱忱開朗的女真人，不憐惜那漫山遍野都是的木料、物料，更不藏著那股子力量。

正懶著的阿康伸手向中間一摸，內心頓時慌了：樂兒的床鋪空了！

阿骨打早早和劾裡缽說了此事，人手、物事都籌措齊了，就等著燕北山領著大師完工。

吳乞買見樂兒每次出來都要帶本書，一捧著書籍便一臉老成相，感覺非常奇特，便起了逗弄他的動機。吳乞買拎了兩條剛撈起的大魚，悄悄溜到樂兒身邊，趁樂兒不備，把活蹦亂跳的魚丟到了樂兒懷了。樂兒嚇了一跳，手忙腳亂的去抱魚，慌亂間，經籍落到了水裡。蕭峰被吳乞買的大笑聲和樂兒的驚叫聲引了過來，趕在樂兒摔到河裡之前，撈住了他。蕭峰見樂兒無事，追著吳乞買打鬨的歡實，也就由他去了，撈起了經籍，放在一旁。

阿康冇想到燕北山竟是個全才型的能工巧匠，從起屋到壘火炕，竟冇有他不懂的。這也是為啥會有這麼多女真男人湊過來起著棚屋的啟事地點――大師聽著燕北山說的都感覺新奇，想湊熱烈的、想學點本領的都來了。

本來兩年前，閒談中，阿骨打發明燕北山在起屋造房諸事上很懂些門道。因而便向他就教，在女真人期間居住的山地，該用甚麼質料、如何起屋造屋子纔好。阿誰時候，女真人居住之所更加原始、艱苦。有依穴而據的，也有在樹上起書屋的，諸如此類各種，都是就勢而為。燕北山聽了也挺憂愁的，這深山老林的，少有匠人願來。想起窯燒磚，怕是不可。當場取材，蓋木棚子倒是可為。厥後燕北山回家跟他的寄父康克己提及此事，白叟家聽後給出了個主張：山裡常有積年的爛草泥塘，近似池沼，多是坑地多年積了樹枝、野草，雨天積水而腐，春時腐地上又長新草，秋末風吹日曬則枯……如此幾次多年，便會積出一層又硬又厚的泥草殼子；將百十斤重的斬草鍘刀磨鋒利了，刀柄上以長繩栓牢，將刀鋒立於泥草殼子之上，人在岸上負繩而行，長刀就會如犁地普通，將泥草殼子切開；再將切成塊狀的泥草磚曬乾，便可用來砌牆蓋房；這個彆例是康克己祖上，在遼太祖剛開端命人建上都城的時候用過的，這類泥草磚，契丹人叫它“嘎垡子”。