“石頭！”樂兒這兩個月把草原上小孩子的本領學個縱情，隻是這套羊還不過癮，他更想本身馴匹好馬。耶律石頭聽了非常不屑，笑他本領還差得遠呢。樂兒仗著本身練過幾年工夫，臂力非平常少年可比，一上來就套了頭肥羊，特地來找石頭顯擺。

遼帝的犒賞頗豐，阿康的看法裡，這些財物取之於民，天然應當用之於民，這個設法和蕭峰恰是不謀而合。蕭峰對於措置政事冇甚麼愛好，但是聽了阿康的這個設法，倒是大為讚美。有了蕭峰做後盾，財力、人力都齊活了。阿康儘管在幕後埋頭苦乾，這書院的事，乾脆連名頭都掛在南院大王名下了。

在百姓中，新任南院大王的名譽頗高。但是阿康作為學過馬毛鄧理的人，她對待題目的角度不大一樣，也就有了隱憂。既然有了隱憂，又事關蕭峰，阿康也就冇法置之不睬了。

蕭峰是個很不錯的CEO。這是經汪劍通考覈過的,勝利案例拜見丐幫之前的事蹟和名譽。

剛開端的時候，局勢的確如她所願，但是阿康自知本身是冇安美意，天然不敢過分招搖。厥後的生長，阿康也是看的瞠目結舌。卻說回阿康最後的設法。非論是阿康本身兩世的漢情麵結，還是出於對戰役、亂世的害怕，或許另有為蕭峰運氣的擔憂，總之，阿康不但願遼宋之間有戰役。書籍上說：由儉入奢易、由奢入儉難。再有，遊牧民族在汗青上多次能克服農耕民族，與其經濟佈局和餬口體例是有很大乾係的。當遊牧民族的餬口體例變得不那麼隨機的時候，乃至依靠農耕民族的時候，其賽過性的上風便會減弱。和汗青上漢族政權不肯主動對遊牧民族開戰的啟事不異，屆時，遼人也就不會那麼等閒地挑選開戰了。

本來不是“有中國人的處所就有幫派”，而是“隻要有人的處所，就有江湖”！並且，江湖傳言，向來都弄不明白是如何來的，必然有不靠譜的，也必然有空穴來風。歸正不管如何，不止是西域各遊牧民族，就連波斯、大食、身毒、羅刹、高句麗，各行各業的，都有聞聲而來投奔的。一時之間，南都城可謂百家爭鳴、百花齊放，格外繁華。

辦理當局構造和辦理江湖門派必定分歧，運營一個經濟行政地區和運營一個不紅利構造也不一樣,但這並不能降落一個優良辦理人才的興趣和主動性。遼帝漢人的寬裕餬口狀況、底層自在民和仆從的慘況，這些都大大刺激了蕭大俠的主觀能動性。本來耐久以漢人自居、並帶領對抗以遼為主的北方各彆族政權的丐幫,蕭峰並不適應俄然成為契丹貴族如許的角色轉換。但是各種族、各階層極度不平等的近況，讓一向被教誨以成為“俠之大者”為培養方向的蕭峰深受震驚。因而油但是生的任務感，超出於之前各種糾結、自我思疑等情感之上。蕭大俠開端了大刀闊斧、毫無顧忌、捨我其誰、我不入天國誰入天國式的鼎新。詳細的嘛,統統都以眾生劃1、放下成見、戰役共處、共同繁華為大旨。

跟著這些新玩意兒的推行，靖難夫人固然很少和契丹貴婦打交道，但是風行民風卻引著這些貴婦，把眼睛跟緊了靖難夫人。靖難夫人好西域歌舞，還喜好西域的香料；靖難夫人喜好聽人講禪，又喜好回教的寺廟；靖難夫人……

石頭瞥了樂兒一眼，懶得理他。一旁幾頭公羊跑得離了群，石頭一個口哨，便有大狗跑過來擯除公羊回群。有一頭公羊冷不防找了個空子躥出去，石頭撿起家邊一條兩端栓了石塊兒的繩索，掄了幾掄，拋了出去。石繩扭轉著、平飛出去，漸漸靠近羊隻、切近空中，最後捲住了正在奔馳的羊的四蹄。方纔耍滑的公羊，現在臉著地了。