大賀久識現在是揚眉吐氣了。蕭大王發話，甭管誰的請柬也好、戰書也罷，十足收下，放開了手腳號召。橫掃南京契丹熱血兒郎、收伏了眾家權貴後輩以後，大賀久識對勁揚揚的炫道：“自從我家大王隨便指導過後，進境可謂一日千裡。就你們這些？一起上都不敷看！千軍萬馬中取人首級的本領，你們見過麼？咱見過！哈哈！”

這般肮臟心機，不要說被遼朝權貴看破，哪怕是被蕭峰曉得了，都有幾分不妙。阿康本身也有幾用心虛。

做了好事的人，有很多喜好去廟裡捐香油錢，為的大略是心安。阿康感覺本身現在做的，也差未幾是這個意義。阿康出資，請書記官和大賀幫手，辦了兩個書院。一個是為布衣辦的，教些契丹文、漢文、回鶻文、算數、天然百科知識、以及農耕、豢養、獸醫、漁獵、百工等技術。春秋不限，不收學費，愛學哪一門自選，退學和學期末都有測驗，成績好的有嘉獎，或許還會保舉個好前程。另一個是為貴族後輩辦的，由大賀久識出麵，所講課程包含文史、法術、技藝、騎射、以及博物。

石頭瞥了樂兒一眼，懶得理他。一旁幾頭公羊跑得離了群，石頭一個口哨，便有大狗跑過來擯除公羊回群。有一頭公羊冷不防找了個空子躥出去，石頭撿起家邊一條兩端栓了石塊兒的繩索，掄了幾掄，拋了出去。石繩扭轉著、平飛出去，漸漸靠近羊隻、切近空中，最後捲住了正在奔馳的羊的四蹄。方纔耍滑的公羊，現在臉著地了。

在百姓中，新任南院大王的名譽頗高。但是阿康作為學過馬毛鄧理的人，她對待題目的角度不大一樣，也就有了隱憂。既然有了隱憂，又事關蕭峰，阿康也就冇法置之不睬了。

草原上，一群孩子們在瘋跑，幾個牧人在教他們用繩杆趕馬套羊。

遼帝的犒賞頗豐，阿康的看法裡，這些財物取之於民，天然應當用之於民，這個設法和蕭峰恰是不謀而合。蕭峰對於措置政事冇甚麼愛好，但是聽了阿康的這個設法，倒是大為讚美。有了蕭峰做後盾，財力、人力都齊活了。阿康儘管在幕後埋頭苦乾，這書院的事，乾脆連名頭都掛在南院大王名下了。

布衣書院辦起來以後，各族百姓皆獎飾蕭大王慈悲仁善。有個處所能幫著端方著孩子點，又不要錢、不遲誤孩子乾活，多好啊！能識幾個字、學點東西就更好啦。大多數貧苦人家都是這麼想的。因而，窮孩子們來了一大幫。家道還過得去又有眼力見兒的，也有奔著南院大王的名聲、想著給孩子淘弄個好前程而來的。阿康除了一邊審教案、一邊本身也跟著學著以外，還要照量著眼下調劑體例學規、覈算支出，彆的，她把樂兒和小石頭也扔到了這個書院裡邊。小打小鬨的事情常有，不過，貧民的孩子早當家。孩子有孩子的純真，也有孩子的豁達。這邊還算挺勝利。

剛開端的時候，局勢的確如她所願，但是阿康自知本身是冇安美意，天然不敢過分招搖。厥後的生長，阿康也是看的瞠目結舌。卻說回阿康最後的設法。非論是阿康本身兩世的漢情麵結，還是出於對戰役、亂世的害怕，或許另有為蕭峰運氣的擔憂，總之，阿康不但願遼宋之間有戰役。書籍上說：由儉入奢易、由奢入儉難。再有，遊牧民族在汗青上多次能克服農耕民族，與其經濟佈局和餬口體例是有很大乾係的。當遊牧民族的餬口體例變得不那麼隨機的時候，乃至依靠農耕民族的時候，其賽過性的上風便會減弱。和汗青上漢族政權不肯主動對遊牧民族開戰的啟事不異，屆時，遼人也就不會那麼等閒地挑選開戰了。