陳熾為弟弟安排好了豫章書院的讀書事件，就開端跟陶福祖和勒深之聯絡。陶福祖遠在都城，鴻雁來往，得知南昌詩會的建議，也當即告假南歸探親。陶福祖回到省會，住在外婆家裡。陶福祖孃家姓程，也是書香家世。讓陶福祖歡暢的是，有一天他走出程家，在街巷裡走動，竟然看到了歐陽元齋！

元齋說，早曉得喝成如許，我就告假不來！我覺得隻是個詩會，冇想真成了鴻門宴啊！這猜奇論偶，應當是勒深之的剛強，他到處遊宴，頗能把握敵手的心機，我哪能是他的敵手呢！如許劃拳比酒，我隻能甘拜下風！這勒深之是酒中劉伶，千杯不醉，但這鴻門宴中，誰是救我的樊噲呢？

陶福祖說，那些詩文集，等你歸去還能找到。但這本本國人的書，你不能不先讀！這《富國策》，原是王安石教員李靚著作的書名，我在書攤看到非常獵奇，如何洋人冒充我國前人的書名呢？翻開來一看，才曉得是借用書名。傳聞，這是總署同文館副教習汪鳳藻翻譯，總教習丁韙良鑒定，總署大臣崇禮作序，送給京中的高官瀏覽。那些高官都是八股出身，哪有興趣讀洋人的書？以是多數流到了書攤，真是可歎！

本來，元齋早在瑞金宴請賓興會的鄉紳時，就得知陳熾有南昌之行。南昌詩會，是陳熾和元齋共同的等候，或者說商定。但兄弟各分離，贛州、南昌、北京、江浙、福建，兄弟們天各一方，各有去處，真是難以聚會。陳熾分開瑞金以後，元齋就運營著找個公乾，到南昌出個差。比如對接來歲的鄉試，比如彙報瑞金的縣學，這都是訓導能夠找的來由。

1881年農曆七月尾，到南昌已稀有月的陳熾，收到了勒深之的聘請信，商定於八月初二在江南會館停止雅集。

《感事》。河伯笑海若，小大固殊科。雜縣眩鐘鼓，雅音豈反麵？性子國聞見，俯仰成江山。深識邁當世,薄俗常見嗬。避哉懷古心，慨氣竟如何？

陳熾感覺陶福祖闡發得極有事理。他在深思本身，為甚麼看到了一樣的社會悲苦，卻不肯意支出詩行當中？當然，不是本身對社會麻痹，而是本身對詩歌確切有所偏疼。如果說詩歌就是風、雅、頌，他更喜好“雅”的味道。而陶福祝這首長歌，明顯是“風”的味道。

第五首，才筆青蓮冠四唐，尚沿氣勢事齊梁。長歌自足空千古，大海回波紫電光。這個大師都曉得，李白。

在大師的掌聲中，陶福祖又說，我有個設法，為了進步我們江西詩歌的職位，我要把明天的詩稿帶到都城去，找人刻印發行，如許讓天下看到江西！以是，詩會以後，大師另有佳作儘快寄到都城來！

江南館，恰是陳熾兩兄弟下榻之處。那天兩兄弟順贛江而下，到了南昌，就直奔江南會館。這是七年前陳熾父子測驗的住處。陳熾來到素有“火爐”之稱的南昌，就開端馳念故鄉了。不是想家，而是馳念《林居》中的清冷。“巾襪恣蕭散，塵墟謝羈束。延眺窮朝昏，寂曆心自足。眷彼都會人，南風熱方酷。”冇體例，村落當然清冷安閒，但隻要在多數會才氣獲得更大的代價。

陶福祖最後作了總結。他說，今天下之言詩者，或主性靈，或矜格律，二者就像是筋骨肉氣，相互附麗，不能有所偏廢，不然將夭閼不靈，支離曼衍，無所統紀。你們四人的詩歌，都達到了必然境地，正如百鍊之金，已鎔而為劍、為鏡、為尊彝之屬，其鋒森然，其光燁然。江西自黃庭堅開宗立派以來，一向是詩歌強省，隻是現在式微。你們的詩歌已小有成績，固然比不上先賢，稱不上大墨客，但不失和順渾厚，諸君持續儘力，定能重振江右詩壇！