公卒時，年七十九，嘉慶癸酉年六月初旬日戌時，光緒十七年正月十一日中午歿。娶羅氏,生子一女一；繼娶吳氏,生後代一；續娶蔡氏,未生後代；另娶宋氏，子三，明諗幼亡，孫五人。葬於本處李山排亥山，巳向，遷葬於橫背楓樹窩峺上壬山，丙向兼子午。

祭奠結束，陳熾對明誘說，這墓誌銘雖說埋入墓中傳世，但到時也能夠載入族譜，就起著傳記的感化了。明誘說，有了陳大人的墓誌銘，先父在橫背長眠，便能夠安枕了，放心了！

橫屋的正間，是留給母親的房間，如許陳熾就隻要一間寢室了。陳熾返來就和母親睡在一個房間裡。廖玉想讓母親跟長女次女一起睡，但陳熾以為不當。母親本來和父親一個房間，搬出來當然不孝。廖玉冇有體例，隻好讓母親的住房兼做了書房。

陳燾點了點頭，如果我能考上，就能和大哥一起在都城上班，這天然是好，我也必定不能丟你的臉！對了，那長毛反叛的事情，也將寫成方略？那倒是成心機的事情，會不會寫到梅江邊的長毛呢？

陳熾把明誘引進屋裡，兩人酬酢起來。明誘說，新房何日完工？我正想等插手完完工大典後歸去複差。陳熾搖了點頭，說，快了，就等我門樓的名號肯定，便能夠定製石匾。但這名號又是大事，我不能草率。

陳熾說，這事兒有些大，特彆事關漢族，但這是遲早的事情。現在軍機處正在修的方略，是幾個少數民族兵變的事情，一共有三部，彆離是安定陝甘新疆回匪、安定苗匪、安定雲南迴匪的方略，是恭親王奕訢領銜，我們章京天然也參與此中。國度安定內鬨，對出兵作戰過後都要修史，總結表揚。

謹按，父老譯為理，字貴明，世為智鄉之裡坑人，窮居貧刺，祖遺薄田，自食其力，中年後寢以饒裕，而父老神貌古樸，終其身結束為農夫。晚始入資，誥為九品，歲時伏臘，公終不肯冠帶，布衣草屨，泊如也。性和厚樸，誠與人，無誑言，亦平生無慍色。親知朋舊，惟與先正報酬神交。爾汝失色，相視莫逆。平居萍蹤，未履城閾。服田力穡，寡過未身。不岐不求，毋固毋我。不為非禮，人亦何嘗以非禮乾之。嗟呼，世衰道微，嗜慾日淡，而天機日淺如公者，其可謂大德君子矣。

陳燾說，此次修方略是記錄哪些大事？哥哥指導我，我可要多看看這方麵的書，把測驗的籌辦做充分一點。

門樓的名號，仍然冇有想好。正如新書的著作，也隻要一份大綱。陳燾歎了口氣，又去新房工地傳話和乾活了。

陳熾入值軍機以後，跟從皇家步隊祭奠過西陵。皇家的存亡，是顯赫的。而草民的平生隱於塵煙。二者當中，是墓誌銘劃了一個圈，圈出了另一種脫塵而出的人生。陳熾俄然感遭到，本身為淺顯的鄉民創作墓誌銘，是非常成心義的事情！韓愈《柳子厚墓誌銘》，陳三立為先父親所寫的墓誌銘，功名各不不異，都算是人類的記念。而宗伯陳為理，本是淡泊之人，發憤撰銘，本不相合，所幸墓誌銘埋於墓中，讀者有限，仍屬低調，倒也符合。

溪水鼓譟，飛鳥鳴唱。陳熾行走在贛南的山地，時見凹凸錯落的墳場。固然墓內幕景無以得見，但這些墳場明顯大多是冇有墓誌銘的。明誘起意請本身寫墓誌銘，偶然間突破了布衣無墓誌銘的常例。這些贛南的木客，這些山村的鄉民，構成了龐大的存亡場。這彷彿是龐大的底座，與西陵的靈位、名流的墓誌，以及先父那樣的鄉紳，構成冥界的王朝。