陳熾讓廖玉坐下，說，明天恰好有空，我們聊聊吧，今後回都城，我們就隻能夢中相見了！廖玉聽了，神情暗了下來。陳熾說，母親這邊，我自會跟她講講，但你這邊，倒也要思惟開通！實在我們中國的婦女就是如許，常常把上輩帶來的痛苦傳給後一代。我曉得你反對纏足，但是麵對傳統的民風又驚駭改革，特彆是你本身受父親庇護能夠不纏，但到了本身女兒身上又拿不準主張了！

陳熾說，以是賢人要倡導男女並重，婦學應行！說完，這位君子君子就遵循聖賢之教，走向陰陽之事，拉住廖玉的手，關好了門窗，吹滅了燈火。

陳熾說，是啊，生個鬆柏之子，這也是母親交給我的任務，所幸這丁憂期滿，我們終究能夠同房了！明天早晨，我們就陰陽合一，開端造人吧！廖玉哼了一聲，說，老是便宜你們做男人的，這造人的辛苦，畢竟是我們女人的，如何生孩子養孩子，你們又不曉得！不是嗎？莫非你們男人能生孩子！

廖玉說，男女之事，也能寫進了聖賢書？陳熾說，男女即陰陽，這就是人間大事，是聖賢所思。廖玉說，你說得冇錯，聖賢也重男女，重陰陽，講的就是有女也要有男，隻是現在我們冇有兒子，就是少陽！

歸去來兮，陳熾每一次來去，需求棄取很多。比如，那硯台和酒杯，就讓陳熾非常遲疑。都城與故裡的間隔，帶來了沉重的割捨。需求割捨的，更有龐大的親情。臨彆前夕，陳熾不時到父親的墳場轉轉，到村落故鄉裡逛逛。所幸父親在客歲遷葬順利，離天馬山莊近了。但故裡離都城畢竟是悠遠的！想到未曾帶著父親去都城逛逛，陳熾甚為慚愧！子欲養而親不在，人間事冇法竄改！

廖玉奸刁地說，你不過是想說，你這麼有出息，就是有個好母親！陳熾說，如許說也能講得通，母親就是自小教我習詩識字的！我們的孩子能識字讀書，也是你的功績呀！

這一天早晨，陳熾正在房間裡清算東西，辛夷哭著找了出去。廖玉也緊隨厥後。陳熾把女兒拉到懷裡，問起抽泣的啟事。

陳熾說，漢朝有個劉向就說過，前人生子，擇於諸母之餘裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者，使為子師。就是說，這帶養孩子的阿保，固然是女職中最低下的，但也需求遴選賢能。這阿保之賢，乾係著孩子們的生長，當然就是大事情了。《周禮•內宰》以陰禮教六宮，以婦職教九禦，以是說，在家為賢女，既嫁為賢婦，生子又為賢母。上古三代有賢人，必定有賢母！

陳熾說，你本身不纏足，如何倒叫女兒纏足呢！廖玉說，你兩個出嫁的女兒，都由你母親做主纏了足。現在她們兩個都嫁了大戶人家，你母親更是有了來由。我也在躊躇，嫁大戶人家就得纏足？

陳熾說，女子進校學技藝，雖說這是西百姓風，但實際頗存我國古意，我們當代賢人，實在也倡導男女並重，何嘗有所偏倚。隻是我們中國的婦學失傳已久！當代就有女史、女祝，女人各有職業，跟男人一樣有專門的技藝，專門的官職。至於婦德、婦言、婦容、婦功，就是所謂的通方之學。從草澤到朝中，冠婚喪祭，都講典禮，後妃、夫人、內人、命婦，各有職事，如果不是專門學習，哪來的本領？女子的言、容二端，實兼詩禮。而婦功所職，如女紅、中饋、蠶桑、紡織之類，所包尤廣。