此次回到小鎮，他起首想到的就是看看那位老中醫。小鎮的醫館，在老街的西頭。爺爺暮年久臥病床，陳熾的父親身然是這醫館的常客，陳斌跟大夫尋藥論病，而終究也成為小鎮的名醫。母親病了，弟弟略懂醫術，也常到這家醫館拿藥。黃先生看到陳熾光臨醫館，自是歡暢。醫者不好說歡迎或幸運，就說，“有幸迎來陳大人觀察，請不吝見教”。

門徒聽到陳大人表揚本身的主張，歡暢地說，你看陳大人就是有學問！能講出大事理。陳熾說，這不是我講的事理，而是先賢講的事理。漢朝的太史公司馬遷說，天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

和尚說，隻要世上有，終有可尋處！這施主真是仇人，但請賜個方劑，這醫館終有一天能找齊藥草！黃先生說，這些藥草本店不全，還得托人到他鄉收買，特彆是九節楓！

陳熾酬酢以後，就直奔主題。陳熾問，我母親腫病，先生當是看過，可知因何而起？是否嚴峻？黃先生說，腫病源於身材衰弱，像是營養不良，加上令堂上了年紀，肝脾朽邁，如不正視輕易惡化，隻要用心調度，並無大礙。陳熾聽了，放心很多。黃先生說，令尊也是名醫，陳大人兩兄弟都是懂醫的人，令堂這腫病本應引發正視，不至於耽擱至今。

陳熾說，我供應方劑，就是供鄉民利用，不必免費。隻是令徒所言有理，這請人上山採製，是人家勞作的服從，付錢是必須的！你家藥草倒能夠自便，如是來之不易，收錢也是天經地義的！

陳熾說，雖說略通醫道，但鄉野之家豈有常備之藥？！我在都城的時候偶感風濕手臂大痛難忍，我素知父親留下的一個藥方，用半邊楓荷的切片製湯服下，能祛濕通痹。但是半邊楓荷一邊是楓樹一半是荷樹，在我們贛南也未幾見，尋遍都城表裡也未曾見，可知醫與藥各行其道。醫者，能論病，更要能論藥。醫人者，有方無藥，也不成行！

陳熾說，何止都城，瑞金城早就有了中醫，最早的中醫是在同治七年（1868），有個叫和若望的上帝教神甫，從美國來瑞金佈道，兼行推行西醫西藥，那些醫好的病人就成了他的教徒，改信了基督。傳聞縣城信西醫信基督的人，大有人在！

陳熾說，前幾年我在仰華書院講起中西學之爭，他們也是問誰更高超。大師老是風俗抑此而伸彼，或擯西而袒中，各尊所聞。在我看來，這中西醫是各有短長。西人死則剖視之，對人體的頭緒磨練最詳，但死朝氣體分歧，執朽腐以溯奇異，得出的醫理一定符合。西醫常泥於實，而中醫常失於虛。西人的內症之藥，比如金雞那阿芙蓉之類的，攝邪入胃是輕易伏留致困的。以是西醫之法，參而用之，可也，舍而從之，不成也。

黃先生說，既然如此，西醫又如何能流行中國呢？陳熾說，我們中國當代的醫學冇當真考據庇護，日漸闌珊，而西人則加意講究，如果再如許下去，說不定有一天當會打敗中醫！