陳熾聽了，說，我倒是曉得一個方劑。黃先生說，你在都城見多識廣，無妨見教於我們！陳熾說，這久坐之人腰骨不適，遵循西醫的方劑，叫做坐骨神承遭到傷害。都城名醫連絡中醫，在古書上找了個偏方，需求四種藥草。這些藥草需上山留意採製，此中有一種叫九節楓，極不易尋覓。

和尚取出幾塊銀子，交給黃先生。師徒正想收下，黃先生說，患者是方外之人，造福於世，我們不能收人家的錢！門徒說，其他藥草能夠不收，但九節楓是叫彆人上山採製，我們是替采藥的人收呀，得付錢給人家的！這是必須收的！黃先生聽了，心生躊躇，就把目光朝向陳熾，說，這方劑是陳大人供應的，可否收錢呢？

黃先生說，既然如此，西醫又如何能流行中國呢？陳熾說，我們中國當代的醫學冇當真考據庇護，日漸闌珊，而西人則加意講究，如果再如許下去，說不定有一天當會打敗中醫！

陳熾酬酢以後，就直奔主題。陳熾問，我母親腫病，先生當是看過，可知因何而起？是否嚴峻？黃先生說，腫病源於身材衰弱，像是營養不良，加上令堂上了年紀，肝脾朽邁，如不正視輕易惡化，隻要用心調度，並無大礙。陳熾聽了，放心很多。黃先生說，令尊也是名醫，陳大人兩兄弟都是懂醫的人，令堂這腫病本應引發正視，不至於耽擱至今。

陳熾說，我看的西書很多是講西醫的。有本《西藥大成》，是江南製造局翻譯館的英國粹者傅蘭雅筆譯的。書上說，西醫始於希布可拉弟司。這希布可拉弟司是古希臘聞名醫學家，被後代稱為“醫藥之父”。他相稱於在中國周貞定王時，著書六十餘種。西人精研化學，醫者授於師，掌於官，器必責備，藥皆便宜，偶有不治必考其由，與《周禮》所言非常類似。

黃先生說，聽君一席話，勝讀十年書，我總算明白了義利之理，賣藥收錢不是不仁，所謂君子愛財、取之有道！大夫的仁義，在於做好大夫，看好病人！陳熾說，恰是！最大的義，就是為天下人謀福利！為醫者治病救人，這是病者之福。為官員生財養民，這是子民之利，這都是義。比起慈悲恩賜，這類義更加實在，更管長遠。

陳熾說，先生儘力醫人，我努力醫國，這是大家的奇蹟，大家的功業，隻是我這醫國者，隻是立言著書的學者，隻是個開藥方的人。要讓大師信賴這個藥方，要讓聖上和朝頂用起這個藥方，卻並非易事啊！

黃先生為陳熾添了茶水，又問，剛聽陳大人說，義就是利，利就是義，義和利是如何不對峙的！仁義之事，莫非不就是靠恩賜來表現嗎？

此次回到小鎮，他起首想到的就是看看那位老中醫。小鎮的醫館，在老街的西頭。爺爺暮年久臥病床，陳熾的父親身然是這醫館的常客，陳斌跟大夫尋藥論病，而終究也成為小鎮的名醫。母親病了，弟弟略懂醫術，也常到這家醫館拿藥。黃先生看到陳熾光臨醫館，自是歡暢。醫者不好說歡迎或幸運，就說，“有幸迎來陳大人觀察，請不吝見教”。

陳熾為母親之病冇法放心上班，但國事一樣冇法放心。他離京以後，在上海南京逗留多日，已是擔擱了歸期。

黃先生說，陳大人真是醫國之人！有你們如許的人，我們中醫另有但願！