中年回籍，是痛苦和歡愉的交叉。晚清初始之際，德國有位墨客叫荷爾德林，比龔自珍晚逝兩年。他一邊稱品德意誌精力一邊歌頌著《故裡吟》。能夠說，陳熾坐在故裡的劃子上，表情跟荷爾德林完整一樣。如果陳熾讀到荷爾德林，也會像讀到《富國策》一樣麵前一亮——

中洲島東頭有片石灘，走船的人們籌資略加改革，河灘構成一道水槽。春夏水滿倒不易見，秋冬之際水落石出，這條由南往北的水道就非常較著。船家提示陳熾重視。水道像鞦韆一樣，把劃子快速蕩向北岸。北岸天然是深綠的潭水，叫獅背潭。潭東邊是高大龐雜的灘石，江水在灘石間穿隙穿越，收回琴瑟之聲。這就是蓼溪八景之一“獅背灘聲”。

聽到鄭觀應和盛宣懷都是陳熾老友，伍展峰就說，有這些官員幫忙，這水路自是通暢無阻，形共享用！過些日子我的家眷回籍，還請幫手弄個護照，可免洋人在海關肆意翻檢。陳熾熱情承諾了。四月二十七號，陳熾寫信給盛宣懷，特地向他伸謝，趁便請他幫手為老鄉弄了張護照。

陳熾因而說，“種竹造紙”，冇本錢入股，這“遍駛輪舟說”，恰好合適！你這句“隻知有家，不知有國”，倒讓我想了一小我，他曾經是輪船招局的幫辦。因而，陳熾跟弟弟講起了鄭觀應。

中年之身的陳熾，對故鄉情懷還是，但多了份感慨。少年期間，故裡是死力擺脫的生命之殼。青年期間，故裡是奮力托舉的盤古大帝，是父母無儘的希冀。丁壯期間，故裡是需求你回報和扶養的嫡親。是的，相對於暮年帶著功名、懷著喜信歸鄉，陳熾此次麵對的是全部家庭的儲存危急。遊子歸鄉，不但要衣錦回籍的稱心！

陳熾回京以後，跟鄭觀應的聯絡更是緊密。他把《庸書》送給翁大人同時，保舉了鄭觀應的《亂世危言》。厥後陳熾為強學書局采辦圖書，也不竭谘詢鄭觀應。畢竟，鄭觀應寫書出版比他更有經曆。

陳燾說，你是說，我去寧都找他們，看看能不能找一份事情？陳熾點了點頭，說，你畢竟考了拔貢，就是個讀書人，這做工的門路，當然是冇門路的時候再去！你先把考方略館的事籌辦好！

陳熾指著農書說，這個“種竹造紙說”，就寫到了寧都的朋友魏菘園和李嘯峰，幾年前他來插手我們的新房完工大典，在等待石匾進村時他跟我講起過，他兩人的造紙買賣非常好！

陳熾說，生存之事倒也不必多慮，富國之策實施起來，天然就有大族之策。《續富國策》並非紙上談兵，很多國策是正在推行實施。本年四月，我跟總督劉坤一建議，江西河湖要行小輪船，要生長蠶桑和瓷器，他答覆說這事要自上而下，隻要戶部將下文，頓時能夠構造籌辦。到時，還愁找不到事做嗎？隻是眼下母親得病，你一時冇法走開。

陳熾遠眺蓼溪，想起了早已歸天的作舟先生。就在阿誰蓼溪船埠，作舟先生和爺爺報告庚申之變，泣涕寥落，讓陳熾深受震驚！對於山村少年，那是家和國第一次產生關聯。陳熾想起了阿誰蓼溪之夜。“獅背灘聲”完整不息，彷彿是搖籃曲，又彷彿是遠方江海的呼喚。