陳熾笑了起來，說，秦之強大，是我所愛，秦之坑儒，是我所恨！對了，你看這酒杯，就跟秦有關，我這酒杯有一個特彆是名字，你設想不出來！

黃遵憲說，賢弟說得在理，我正想找個機遇與你話彆，我這就要入湘任職，朝中給了我一個湖南長寶鹽法道的差使，真冇想到路上能遇見你！久彆相逢，我們又能夠風雨對床眠、重與細論文了！陳熾說，乾脆到我們贛寧會館去吧。

陳熾說，孔子倡導詩歌“和順渾厚”，這看這就是中國曆代詩歌的支流，白居易的詩在我朝編的《唐詩三百首》，就隻收了兩首歌體行長詩，《琵琶行》和《長恨歌》，他那些新樂府固然新奇，一首也冇有選出來。這麼說，“我手寫我口”，不如說“我口讀我手”。你看，讀書人逃不開的四書五經，多數是非常拗口，但是經曆過科舉後就把它們都熟讀了，就變成“口語”。我看這個口語化的題目不美滿是指寫作，也是指傳播！

黃遵憲說，陳戶部也太天真了！這法國能夠全民還債，主如果他們民生好，我們那裡可學？而這英人雖說為商，但侵犯中國財產的野心是一樣的！我看過你在《時務報》和《知新報》上的幾篇國際時評，文章當然是寫得標緻，但有些觀點我不敢苟同。

黃遵憲笑了起來，說，我可記得，你對詩歌口語化竄改並不覺得然！我贈你《日本瑣事詩》，你回贈我《簪筆集》，我們當時開端就爭論詩歌的題目，你說固然萬事需求變法維新，但詩歌變不得，就像用飯用筷子，這是老祖宗留下的寶貝，這詩歌如果不再高雅，跟說話有甚麼辨彆了呢？你攻訐我，又讚美了我，我倒是記得的！

陳熾說，我覺得君民共主是最好的。民主輕易生亂，君主輕易昏庸，君民共主，能夠製止這兩種弊端。公度兄覺得呢？

黃遵憲說，我當然不否定你的憂國憂民之心，相反，我也非常佩服你的設想力，你的天下大同看法，固然明曉得這是不成能的事情！

陳熾說，那是你多年出使西歐，留下了硬直風格，人家怕你了不是！你跟宋育仁一樣，都是我佩服的交際家！冇出使德國，恰好留下持續維新大業呀！

黃遵憲說，我也喜好你的《雞陵關歌》：雞陵關外天如墨，雞陵關內春無色。伏波銅柱今倘存，隻見強鄰夜窺閾。鳥鳶跕跕溪水波，戔戔甌脫原無多。上遊坐失建瓴勢，當道空揮回日戈……以是說，這詩歌的東西或者能夠換一個寫法，但你也能夠儲存本來的寫法。一句話，人間要好詩！

陳熾說，我還是喜好“舊瓶裝新酒”這個說法！我們的詩歌寫不過唐宋先賢，但後代的墨客有唐宋冇有見過的人事，冇有碰到的新肇事物。先人寫詩，就是要想方設法把這些新肇事物裝出來古典的杯子裡去！就像我們中國人用筷子，詩歌就是那雙穩定的筷子。每個朝代的菜品是會更新的，以是說，詩歌這雙筷子，夾起來的事物是會更新的。

身在英國的宋育仁上書清廷，指出倭兵少財乏，耐久足以困之。得悉清軍平壤潰敗、黃海海戰得勝後，宋育仁產生一個大膽假想。他當即與使館參議楊宜治、翻譯王豐鎬等暗害，采辦英國賣與阿根廷、智利兩國的兵艦五艘，魚雷快艇十艘，招募澳大利亞水兵兩千人，構成海軍一旅，托名澳大利亞商團，以庇護商隊為名，自菲律賓北上直攻日本長崎和東京。