我為此經心保藏著那些手劄。固然它隻是列印的情勢。在我新房的書廚中，我把它與那些讀過的陳熾著作放在一起。我但願有一天它會迎來一名新火伴。那是我的致敬之作。它們站在一起，從而顯現出托舉與被托舉的形象。那些影印的質料，多像是一隻托舉的手掌！

轉眼間，綿江在人間又流淌了三十多年，流進了曹老的退休餬口。在這所臨江的小院裡，曹老回想當年的梅江舊事，仍然為陳英鍔的處境抱以悲懷。曹老對我說，此次又翻到了一些舊信，有一封信講到他燒傷的過程。我翻開倉促瀏覽，公然如此。

一樣，《江西社會科學》雜誌出專輯也不大能夠。曾麗雅在信中奉告曹老，自前年（1989年）開端，就根基上以創收來處理出刊經費，院裡每年隻撥一萬多元，隻能出一期略餘。創收的路子首要為兩個，一是出專輯，二是搞參謀版麵。1989年曾為會昌、萍鄉、景德鎮、南昌等地出了4個專輯，每個專輯一萬五千元擺佈。厥後省裡不答應如許出專輯，省裡批準的專輯整年隻能出一份，以是就以搞參謀版麵為主，創收下來年關呈現兩萬元赤字。編輯部的創收任務艱钜，要為陳熾出專輯，就算是隻要一萬元，也是難以處理的。

但更多的時候，我是作為伴隨者，帶著外埠的記者倉促光臨小院。我一次次坐在客堂裡，聆聽曹老報告紅色汗青文明。我故意偶然地聽著，彷彿統統與我乾係不大。直到有一天，我為創作一部關於陳熾的書，才決定伶仃拜訪這座江邊小院。書中的仆人公，是晚清的愛國者，恰好與我一樣來自梅江，成為我自小耳熟的表率。那一次，我從曹熟行上獲得五六封手劄，手劄中記錄了他暮年與省裡專家前去陳熾故裡郊野調查的舊事。

幸虧台胞承諾了經費題目。謝子清提出建議，“所需印刷費或可由台灣瑞金同親會開會決定付出，集費輕易”，“以勸募體例籌措比較困難”。同時謝子清說，在台灣這些會群情文頒發印書，“除非是有明顯職位之專業性學者”，“傳記出版，必甚嚴明”，這反應了台灣出版業的另一個側影。

或許在曹老的繁忙馳驅中，有個小小的心願：藉助研討會，暮年那些一起去梅江邊郊野調查的同道，恰好有來由在小城相聚，暢談交誼和將來。但是，這個慾望竟然落空。曾為小鎮文明站乾部的範家模，這時已是一鄉之長，而不再是當年伴隨調研的淺顯乾部。他也像曾麗雅一樣寫信表達歉意，跟曹老說，“幾次的告訴均已收到，本想與你麵晤，可幾次集會都因聯絡有關事情遲誤，很對不起。鑒於今冬的各項事情較多，各項任務沉重，此事真感到力不從心，集會也冇法列席。真孤負你的一片情意，很抱愧，多諒解吧！”曹老收信之時，或許少不了對人間事一聲感喟！

像前次一樣，曹老供應的手劄把我深深地吸引住了！這些信的內容，太有吸引力了！它太豐年份了，太有分量了！那是寫給專家的信。是遺民野老跟城裡的專家在深度交換，為陳熾的事情在對話。他們相互信賴，的確相互把對方當作陳熾的化身，研討晚清期間，研討一個梅江邊的知識分子，到底能不能富國，到底有冇有大族。他們寫給相互的信，來麵上看是寫在上世紀八九十年代，但實在到達的是晚清。他們寄給相互的思念、回想、設想、安撫、鼓勵，實在是在穿越晚清！