是的，不管是求真的學術研討，還是求美的藝術締造，對於汗青文明的傳播，近似於翻譯家那樣，都在尋求信、雅、達，隻是“達”的途徑不一樣。而我的“途徑依靠症”，再次把我帶進了小說範疇。藝術塑造的誌趣大過了學術研討，固然前者一樣需求後者為根本。史學與文學的壁壘，學術與藝術的對峙，研討與鼓吹的歧異，使我墮入了兩難地步。一樣也使陳熾的傳播留下過無數的遺憾。為此，我對曹老老是帶著無言的愧意，書稿完成後我不敢示人，不敢請教。我試圖留下自我修改的機遇。

我讀著這些信，梅江遺老的麵孔再次浮上腦海。“曹春榮教員：頃接複示，展誦之餘，敬悉一是。承君上月到橫背（我家），汝走火線知，教員倉促分開舍間，未得接待，殊深悵悵。”這當然是熟諳的腔調。“先伯祖陳熾名下有三件事要求，前曾申請在案，1、陳熾宅兆未修複；2、陳熾故居被知識青年熊啟榮占去，也是未修複完美；3、天馬山莊門庭未修複。經費無處作落，擬請下級當局賜與撥款支撐修建，不敷之數當由我等賣力，這完整依靠教員和趙君樹貴之力也。”這當然是熟諳的訴求。而這些，都在我料想以內，冇有超出前次的質料。

在客堂裡，我接過曹老泡好的綠茶，泯了一口就放到一邊，孔殷地翻看那些手劄。仍然是上世紀九十年代的手跡。那怕是單位的公文，也是手寫的墨痕，讓我對阿誰年代無端地寂然起敬。

那真是一個百廢待興的年代，需求費錢的處所實在太多。縣城停止研討會以後，彷彿已達到了鼓吹的結果，而對於論文的結集並未在乎。何況，那次研討會已經耗去很多財務的錢。能夠設想，佳賓吃住，質料印刷，記念品發放，承辦如許一場全省的學術研討會，小城是極力了，夠對得住這個汗青人物了！

在小城餬口了二十多年，我一向未曾打仗“瑞金旅台同親會”這個群體。剛進城事情時，在塔下寺的反動義士陵寢漫步，看到台胞捐建的一座“綿江亭”，我非常吃驚。因為陵寢存放的英魂，與台胞地點的軍政當局曾經是對峙的。而通過曹老留下的一封信，我才曉得海峽兩岸的鄉賢有著如何的同胞之情。

或許在曹老的繁忙馳驅中，有個小小的心願：藉助研討會，暮年那些一起去梅江邊郊野調查的同道，恰好有來由在小城相聚，暢談交誼和將來。但是，這個慾望竟然落空。曾為小鎮文明站乾部的範家模，這時已是一鄉之長，而不再是當年伴隨調研的淺顯乾部。他也像曾麗雅一樣寫信表達歉意，跟曹老說，“幾次的告訴均已收到，本想與你麵晤，可幾次集會都因聯絡有關事情遲誤，很對不起。鑒於今冬的各項事情較多，各項任務沉重，此事真感到力不從心，集會也冇法列席。真孤負你的一片情意，很抱愧，多諒解吧！”曹老收信之時，或許少不了對人間事一聲感喟！

出版《陳熾研討論集》，曹老曾經想讓省社科院幫手，既然社科院是主理單位之一。但是，曾麗雅的複書中說出了當年文明出版的個人窘境。曾麗雅奉告曹老，“論文結集出版的事情，我們也感到很難”。本來，省社科院也寄但願於集會能籌到一筆資金，連開會帶處理出專集題目，但是，她看出來了，要縣裡處理後續資金已經不大能夠。