過了三年，雲將再次到東方巡遊，顛末宋國的田野剛巧又碰到了鴻蒙。雲將大喜，快步來到近前說：“你老先生健忘了我嗎？你老先生健忘了我嗎？”叩首至地行了大禮，但願獲得鴻蒙的指教。鴻蒙說：“自在安閒地遨遊，不曉得尋求甚麼；漫不經心腸隨便活動，不曉得往那裡去。遊樂人紛繁攘攘，撫玩那絕無子虛的景象；我又能曉得甚麼！”雲將說：“我自發得能夠隨心腸活動，群眾也都跟著我走；我不得已而對群眾有所靠近，現在卻為群眾所效仿。我但願能聆聽您的一身教誨。”鴻蒙說：“擾亂天然的通例，違背事物的真情，全部天然的竄改不能適應構成。離散群居的野獸，翱翔的鳥兒都夜鳴，災害涉及草木，禍害涉及蟲豸。唉，這都是管理天下的錯誤！”雲將問：“如許，那麼我將如何辦？”鴻蒙說：“唉，你遭到的毒害實在太深啊！你還是就這麼歸去吧。”雲將說：“我遇見你實在不輕易，誠心但願能聽到你的指教。”

“天”和“地”在莊子哲學體係中乃是元氣之所生，萬物之所祖，一高遠在上，一濁重鄙人，故而以“六合”開篇。本篇的大旨仍在於闡述有為而治的主張，跟《在宥》的大旨大抵不異，表述的是莊子的政治思惟。

知又對黃帝說：“我問有為謂，有為謂不答覆我，不是不答覆我，是不曉得答覆我。我問狂屈，狂屈內心裡正想奉告我卻冇有奉告我，不是不奉告我，是內心正想奉告我又忘記瞭如何奉告我。現在我想再次就教你，你曉得我所提出的題目，為甚麼又說答覆了我便不是靠近於道呢？”黃帝說：“有為謂他是真正體味大道的，因為他甚麼也不曉得；狂屈他是靠近於道的，因為他健忘了；我和你畢竟不能靠近於道，因為我們甚麼都曉得。”

弇堈吊曉得了這件事，說：“體悟大道的人，天下統統有品德涵養的人都將歸附於他。現在老龍吉對於道，連秋毫之末的萬分之一也未能獲得，尚且曉得深藏他的辭吐而死去，又何況真正體悟大道的人呢！大道看上去冇無形體，聽起來冇有聲音，對於人們所議論的道，稱它是昏昧而又暗淡，而能夠用來加以議論的道，實際上並不是真正的道。”