不過話又說轉來，一個官員真要說出本身的至心話並且說到做到，隻要他說的是一個知己價百姓算一下感覺能忍耐也會捏著鼻子認了。比如說他能夠縱向比較本地曆代當官的灰色支出是多少，再橫向比較一下其他處所同級彆官員的外財是多少，然後綜合起來給百姓一個他籌辦撈的高低限。隻要他誓說撈夠他本身定的數量就罷手絕對未幾要，從那天起就經心全意為群眾辦事，真如許說到做到的話估計也行。

就在這時候劉宗周返來了，見楊漣和錢謙益在這裡感到很奇特，一番寒喧後問起兩人的來意，曉得錢謙益正跟信王在停止參議，問清楚詳細環境後冇有說話在一邊想。

攀附龍這話固然冇有說得很明白，但是卻獲得了包含信王、楊漣等人的附和，從朝廷的角度看一個官員，虔誠第一便利節製是最大的要求，彆的的要求就不能說得太明白，給了他自在也就是給了本身便利。假定把甚麼都定得死死的，在這類環境下做事的官員就不好節製，因為他是按照一些打算或者軌製在機器做事，想讓他矯捷一點也不成能，他本身都冇法做到矯捷要按必然的規律做事，其彆人又如何去節製他？

錢謙益跟楊漣剛從內裡返來還冇有聽到那些話，不過他也冇有多想，見攀附龍讓本身說因而說道：“第一個題目就是我們挑選一個官員的目標就是要讓他做事是遵守高低分歧的原則，之前是全數由下級直接任命不考慮上麪人的定見，產生的官員必定是唯上不唯下做不到高低分歧。現在的實驗中由百姓選官，產生的官員下級節製力減弱而上麵的束縛力還是空缺，如何讓這個官員做到高低分歧？或者說他做不到該如何辦？”

信王恰是年青好爭勝的年紀，想到本身的體例應當不錯因而問劉宗周：“劉大人覺得我開端的說法對不對？不管一個官員的大話說很多動聽，必必要他用小細節來證明他的大話不是謊話。”

攀附龍說：“開端楊大人說了三個題目，此中第三個題目就是皇上說的把不在狀況的人換下去，假定這小我是百姓選出來的，下級對他的節製力要差很多，這類環境下就不好及時換人，可見一個官員必須獲得節製的首要性和需求性。皇上也說過虔誠第一才氣第二，不能節製的人誰能信賴他的虔誠？民選官一事上現在已經呈現了困難，如何辦不是我們能決定的必須皇上親身下旨。”

攀附龍說：“不但僅是皇上需求節製部下的人，任何官員都喜好節製得停止下的人，恰是因為這個啟事以是大師在選一個官員時才喜好選人而不喜好選主張。不管這個官員最後是通過甚麼路子上位的，他必必要被人節製而不是按照甚麼打算來而不受管束。當年嘉靖朝時有一個海瑞，他以賢人的話和本朝太祖立的律法為根據管理處所，如許的人對下級包含天子都冇有無前提的害怕心，人們不喜好一個下級小官始終站在品德製高點上，以是海瑞不如何受重用。”

不過就算如此也冇有甚麼太值得讓人鎮靜的處所，因為大師都曉得這些候選人所說的話根基上都是謊話，除了傻子誰都會說一些甚麼一心為公一心為民的話，題目是這些話有多少人會信賴呢？能以候選人的身份站在台上被人選，如許的人絕對不會是傻子，絕對說不出本身當官是為了來撈銀子的實話。