平常江河道水都會尊從天然規律,由西往東,東流入海。而這裡卻恰好相反,溪頭朝東,溪水流向西。這是格式中的因。
接著,師伯又將抱樸宮問道小築裡的幾十棟小閣樓,用道家神通‘搬山’,搬到了十裡桃園深處,當時褚師叔祖還是又說有笑的,直呼抱樸山有的,就是望仙台那幾塊刻有天書《抱樸子》的石碑,你能搬得動,那也是你的。
這下褚師叔祖坐不住了,也不顧一山掌教的顏麵,連罵帶勸的將赤霞師伯趕出了抱樸宮。
中間這條小溪也是水源。
頃刻間,許小仙竟然對這些景鯉有著莫名的討厭,就像是看著北裡裡那些看著妖豔到不成方物,卻腐敗到骨子裡的婊、子普通。
還是走不開販子小民氣態的許小仙望龍興歎,富可敵國的蓬萊島盧家盧有角卻並冇有太多感到。
盧有角說完,從小溪邊摘了一些野花野果,對著小溪中一甩,瞬息間便稀有十條景鯉齊齊躍出水麵,一口將野花野果吞下,場麵旖旎壯闊,美輪美奐!
隻是這引龍局,劍仙師伯總不該如同數石梯普通,屬於無的放矢吧?
盧有角笑道:“抱樸山,除了咱劍仙師伯,誰另有這等手筆!誰還敢有這等手筆!”
一眼望去。
許小仙看過一本關於風水堪輿的《青囊經》,曾對這類佈局有過體味。
兩人走進十裡桃園五十裡,麵前豁然開暢,不再是密密麻麻的龍井桃花樹。
六七十棟朱頂小樓星羅棋佈,散落在一條小溪的四周,看似疏鬆,實在錯落有致。,
許小仙先是一愣,隨後心如明鏡,這抱樸山說大也不大,也就三千裡周遭。說小也不小,道家三十六福地七十二洞天,抱樸山就占了兩成。
我看過一本《伏羲青囊經》,傳聞要安插這類引龍格式,就必必要集齊九九八十一顆水靈珠放在溪水泉源,供應水源。還必須順次安插三五十顆風靈珠在溪底,構成大流水之勢。
水靈珠不說,從大崑崙金丹期飛翔靈獸紫燕體內捕獲的風靈珠,就是煉製飛劍的最好質料,傳聞融會了風靈珠的飛劍無需把握便能禦氣飛翔三千裡。
這類格式並非陣法,而是一種風水格式。
第十八章
水靈珠微風靈珠哪怕放在滿天神佛的修者天下裡,也是不成多得的玩意,書上說,用五行定名的異寶都是煉製寶貝的主材。
如果將每一棟小樓周邊都畫上太極陰陽八卦圖,不丟臉出,這六七十棟小樓都處在八卦中的坎位上。
當初師伯赤霞仙子上抱樸宮找褚師叔祖要那百十顆五行靈珠,褚師叔祖但是眼睛都冇眨一下。
許小仙撇了撇嘴,正籌辦說話,便感受麵前一花,六師兄盧有角便被人一腳踢到小溪裡。
盧有角接著道:“許師弟,百十顆五行靈珠算個啥呀!這一溪流的景鯉纔是真的大手筆呢!你可曉得這一溪流的景鯉是啥景鯉?”
這類格式,
盧有角打心底裡期盼著,許小仙何嘗不是打心底裡歡暢著。
彆有洞天。
許小仙隻是聽著。
能在仙師坐下聽道的靈物麼?還不是一群被豢養,張嘴吃食的牲口,莫不成真當本身是能吸食朝霞玉髓的神仙。
小溪最寬麵處,必有一條張嘴吞水的景鯉玉雕。並且,小溪裡也毫不會缺了龍門一躍便化蛟的景鯉。這便