平常江河道水都會尊從天然規律，由西往東，東流入海。而這裡卻恰好相反，溪頭朝東，溪水流向西。這是格式中的因。

接著，師伯又將抱樸宮問道小築裡的幾十棟小閣樓，用道家神通‘搬山’，搬到了十裡桃園深處，當時褚師叔祖還是又說有笑的，直呼抱樸山有的，就是望仙台那幾塊刻有天書《抱樸子》的石碑，你能搬得動，那也是你的。

這下褚師叔祖坐不住了，也不顧一山掌教的顏麵，連罵帶勸的將赤霞師伯趕出了抱樸宮。

中間這條小溪也是水源。

頃刻間，許小仙竟然對這些景鯉有著莫名的討厭，就像是看著北裡裡那些看著妖豔到不成方物，卻腐敗到骨子裡的婊、子普通。

還是走不開販子小民氣態的許小仙望龍興歎，富可敵國的蓬萊島盧家盧有角卻並冇有太多感到。

盧有角說完，從小溪邊摘了一些野花野果，對著小溪中一甩，瞬息間便稀有十條景鯉齊齊躍出水麵，一口將野花野果吞下，場麵旖旎壯闊，美輪美奐！

隻是這引龍局，劍仙師伯總不該如同數石梯普通，屬於無的放矢吧？

盧有角笑道:“抱樸山，除了咱劍仙師伯，誰另有這等手筆！誰還敢有這等手筆！”

一眼望去。

許小仙看過一本關於風水堪輿的《青囊經》，曾對這類佈局有過體味。

兩人走進十裡桃園五十裡，麵前豁然開暢，不再是密密麻麻的龍井桃花樹。

六七十棟朱頂小樓星羅棋佈，散落在一條小溪的四周，看似疏鬆，實在錯落有致。，

許小仙先是一愣，隨後心如明鏡，這抱樸山說大也不大，也就三千裡周遭。說小也不小，道家三十六福地七十二洞天，抱樸山就占了兩成。

我看過一本《伏羲青囊經》，傳聞要安插這類引龍格式，就必必要集齊九九八十一顆水靈珠放在溪水泉源，供應水源。還必須順次安插三五十顆風靈珠在溪底，構成大流水之勢。

水靈珠不說，從大崑崙金丹期飛翔靈獸紫燕體內捕獲的風靈珠，就是煉製飛劍的最好質料，傳聞融會了風靈珠的飛劍無需把握便能禦氣飛翔三千裡。

這類格式並非陣法，而是一種風水格式。

第十八章

水靈珠微風靈珠哪怕放在滿天神佛的修者天下裡，也是不成多得的玩意，書上說，用五行定名的異寶都是煉製寶貝的主材。

如果將每一棟小樓周邊都畫上太極陰陽八卦圖，不丟臉出，這六七十棟小樓都處在八卦中的坎位上。

當初師伯赤霞仙子上抱樸宮找褚師叔祖要那百十顆五行靈珠，褚師叔祖但是眼睛都冇眨一下。

許小仙撇了撇嘴，正籌辦說話，便感受麵前一花，六師兄盧有角便被人一腳踢到小溪裡。

盧有角接著道:“許師弟，百十顆五行靈珠算個啥呀！這一溪流的景鯉纔是真的大手筆呢！你可曉得這一溪流的景鯉是啥景鯉？”

這類格式，

盧有角打心底裡期盼著，許小仙何嘗不是打心底裡歡暢著。

彆有洞天。

許小仙隻是聽著。

能在仙師坐下聽道的靈物麼？還不是一群被豢養，張嘴吃食的牲口，莫不成真當本身是能吸食朝霞玉髓的神仙。

小溪最寬麵處，必有一條張嘴吞水的景鯉玉雕。並且，小溪裡也毫不會缺了龍門一躍便化蛟的景鯉。這便