你亂來一小我能夠，你莫非能亂來得了全天下人嗎？

大丈夫當馬革裹屍還，豈能死於榻上？

再說，天書大陸上的文士，不比宿世地球上的讀書人，腰桿是硬的，膝蓋是直的，心是平的。一個文士，如果卑躬屈膝，出售知己，不消彆人來毀滅你，你本身的道就已經毀了。

天孫滿很光榮，光榮本身是活在如許的一個芳華昂揚、開放進取的期間，而不是老態龍鐘、封閉保守的期間。

周綰說到文種，天孫滿還是不明白，文種不是文士的種子嗎？莫非另有其他的感化？

“先生，一小我就算是卑躬屈膝，出售知己，如何就把本身的道給毀了呢？這不實際啊！”

秀才具有清心聖音，曉得大義的神通，能夠做教員，做吏員；舉人具有巧舌如簧，避實就虛的神通，能夠做狀師，在大周朝，文士除了做人師和官員外，最情願做的職業，就是狀師。文士的縱橫捭闔從何而來？就是從狀師的雄辯中來。至於進士，具有明斷春秋，洞察實在的神通，那當然是仕進，做大官，做傲視君王的民官。能夠說，一個文士如果能做到能夠傲視君王的民官，那此生無憾矣。

宿世，地球上，讀書人說禮，端賴自發，如果一個讀書人冇有下限，那你也冇有體例。可在天書大陸，完整就不一樣了，天書大陸但是有神通的，你作為文士，若想亂來彆人，那就是個笑話。

天孫滿不是天書大陸上的土著，感覺大周朝就是天書大陸的全數，這類設法是自欺欺人，更是妄自負大。不說彆的，起碼大夏國就不弱於大周朝，更何況，在大夏國以外，另有其他的域本國度，比如，趙弘所說的高昌國。

天孫滿的野心，可不但僅隻是做一個傲視君王的民官，在天書大陸，一個文士的至高光榮，當然是傲視天下，橫掃寰宇。現在大周朝，正處於進則一統六合，退則諸侯並起的關頭時候，此般滄海橫流之局，恰是豪傑輩出之時。

這是天書大陸上，文士的底子代價。

天孫滿以己推人，如果現在天孫滿麵對著彆人的以命相逼，那也不會將本身置身險地。畢竟，天孫滿另有著弘遠的抱負，等候著他去完成，此時怎能一死了之？

天孫滿實在是想不通，莫非一個進士不要臉了，還能從進士降為舉人嗎？這如何能夠？

大家佩劍，雄渾健旺，一言分歧，拔劍相鬥，這是一個強者的期間。

文士六藝，以禮為底子，這是因為禮乃文士立品之本。一個文士，如果不懂何謂禮？那他就不是一個合格的文士，而一個文士如果連立品都立不了，又如何讓彆人佩服呢？至於弘遠的抱負，那就更是笑話了。

周綰的說法，讓天孫滿心中一亮，你的核心是以豐腴為美，可你的外在卻以骨乾為美，這必定會形成混亂。當然，你如果把核心改過來，那結果就更嚴峻，你這無數年的對峙，就會成為你本身的炸彈，會把你炸個稀巴爛。

宿世，天孫滿就傳聞過如許一句話，一個真正的抱負者，毫不會輕言存亡。畢竟，死很輕易，但活卻很難，特彆是有抱負的活著，那更難。

怪不得，文士六藝隻是文士的根本，如果你連自保都做不到，光做一個嘴炮黨，那不就是一個笑話嗎？

白水城稷下宮中書院的餬口，看似很輕鬆，但實際上，卻很嚴峻，能進入中書院的，都是童生，可童生隻是文士的根本，除了鐺鐺蒙學的西席外，想進入士人階層，那是妄圖。