天孫滿之前，對於文士六藝，實在是有些不屑一顧的，以天孫滿宿世的經曆看來，禮這類虛頭巴腦的東西，隻是亂來布衣的，哪個權貴會遵循？但現在，天孫滿不如許想了。

周綰如果不是一小我，身後有一個家屬，那周綰麵對著趙穿的血性相逼，必定會誓死相鬥，但周綰現在隻是一小我，周家複起的但願，全數都落在了周綰的肩膀上。這讓周綰怎能等閒就置身險地呢？一日周家不複起，周綰就不會輕言存亡。

周綰對於天孫滿的發問，有些不測，這類知識，天孫滿怎會不明白呢？

周綰說到文種，天孫滿還是不明白，文種不是文士的種子嗎？莫非另有其他的感化？

周綰的說法，讓天孫滿心中一亮，你的核心是以豐腴為美，可你的外在卻以骨乾為美，這必定會形成混亂。當然，你如果把核心改過來，那結果就更嚴峻，你這無數年的對峙，就會成為你本身的炸彈，會把你炸個稀巴爛。

憑手中劍，胸中書，不搏個繁華繁華，那此生不就是白白華侈了嗎？

天孫滿實在是想不通，莫非一個進士不要臉了，還能從進士降為舉人嗎？這如何能夠？

大丈夫當馬革裹屍還，豈能死於榻上？

天孫滿不是天書大陸上的土著，感覺大周朝就是天書大陸的全數，這類設法是自欺欺人，更是妄自負大。不說彆的，起碼大夏國就不弱於大周朝，更何況，在大夏國以外，另有其他的域本國度，比如，趙弘所說的高昌國。

到的此時，天孫滿纔算是真正的明白了，甚麼叫做人難，做事更難。

文士六藝，以禮為底子，這是因為禮乃文士立品之本。一個文士，如果不懂何謂禮？那他就不是一個合格的文士，而一個文士如果連立品都立不了，又如何讓彆人佩服呢？至於弘遠的抱負，那就更是笑話了。

一小我的滅亡，如果像鴻毛一樣輕，那真是人生的失利。

“天孫滿，你要記著，何謂文士？不是文種，不是神通，是天人合一。”

你亂來一小我能夠，你莫非能亂來得了全天下人嗎？

天孫滿顛末這十幾年的體味，此時的大周朝就像是從渾沌中走出，對於這個天下的統統都感到獵奇。再加上大夏國這柄懸在頭上的利劍，讓全部大周朝都處於一種主動進取的狀況中，開疆拓土，頓時封侯，成為了全部大周朝的主旋律。這類興旺向上的精力，讓全部大周朝的百姓，都具有著一種雄渾的氣質。

“你可曉得，文種就比如文士的核心，一個文士能夠有分歧的代價觀，這隻是道的分歧，但你如果完整地竄改本身的道，那就是自毀長城。就比如說，你本來是以豐腴為美，這是你的核心，可俄然之間，你感覺骨乾更美，這會形成甚麼結果？”