當年熱血，族中最優良的十個兄弟結伴北上冰原去看望極北之地的奧妙，成果就在那一片彷彿亙古長存不分日夜的五彩極光裡，十個兄弟隻剩下他一個……

這些圖紙所描畫的能夠說是古今未有之宏偉藍圖！

房俊悠然神馳道：“很簡樸，願吾大唐子民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養罷了……”

但是，到底隻是胡想罷了，是不成能存在的。

聿明氏彷彿沉浸在房俊描述的阿誰幸運國度當中，與本身設想中的“華胥之國”互為印證。而房俊則轉著腦筋，冥思苦想如何能將聿明氏這個部族拉入本身的戰線，為本身的宏偉打算添磚加瓦……

並且按照這些圖紙來看，此地既無耕地，而船埠連綴、倉儲如星，數條水道儘皆疏浚、拓寬，想來是重點生長商賈植貨，收取商稅以養都會。

房間當中一時墮入沉寂。

不過想到聿明氏悠長的汗青以及“神的酒保”這個極其高貴的職位，其家屬當中傳播著上古以來不為世人所知的秘辛亦在道理當中。更何況後代便有所謂的禪讓軌製隻是古時候的部落第舉體例這類說法，房俊倒是也能接管。

房俊大喜！

房俊想了想，說道：“純真的以人治國，或者純真的以法治國，實在都失之公允。以人治國、垂拱而治，這是最終究的狀況，也是最完美的軌製，隻不過這類軌製所需求的根本實在太太高階。所謂倉廩足而知禮節，又所謂民不患寡而患不均，想要以人治國，需求走的的路還太遠。在現在這類百姓無飯可食、無衣可穿的前提下，本侯以為法治更輕易促進社會進步，消弭社會衝突。”

汗青老是被掩蔽在迷霧當中，窺一斑而得全豹，不過自欺欺人罷了……

房俊撓了撓眉毛，感覺聿明氏的神情很奇特，還是不要持續挑逗他為好，起家從床鋪底下的一個箱子裡拿出厚厚的一摞圖紙，順手放在聿明氏麵前。

可全城皆商……實在是駭人聽聞！

家屬悠長的汗青，留下了無數文籍經論，以及各代前賢對於本身、對於社會、對於天下的思慮。他當然曉得如許的一個大同天下是不成能存在的，植物有本性，人類有慾望，這是彼蒼的恩賜，亦是拘束的桎梏、罪過的源泉。

船埠、軍港、倉儲、醫館、官署、房舍、書院……

聿明氏張了張嘴，卻沉默無聲。

以是，聿明氏纔會世世代代尋求無上天道，擺脫存亡的監禁、善惡的評判，無慾無求，超凡入聖……

沉默很久，聿明氏感喟道：“人皆言堯舜禪讓，舜禹禪讓，遂垂拱而治、天下腐敗，不過是穿鑿附會罷了。前者由墨子所創，把本是黃帝九世孫、有虞氏諸侯的舜，說成是會燒窯、捕魚的農夫，以此來申述他尚賢的主旨。而後者，則是儒家誣捏，盂子接過墨家的堯舜禪讓，增加出舜禹禪讓的故事，錄於文籍當中，也把原是百裡諸侯的禹說成是匹夫出身，何其好笑？舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弑其君者也。堯德衰，為舜所囚，複偃塞堯之子丹朱，使父子不得相見也，厥後放堯於平陽。而舜更是給禹趕到蒼梧而死的。所謂的人治天下、以德禪讓，不過是一場笑話罷了……”

清楚是一個國！

聿明氏感慨道：“侯爺之壯誌，老朽甚為佩服。固然是窮儘平生之力，期間更是艱钜險阻無數，但隻要圖紙上的統統都能夠實現，無異於赤手立國，足可彪炳青史矣！”