但是宇文護以宇文覺年幼為來由，不肯放權，正如黃竹所說，彷彿成了宇文泰第二，而宇文覺這個宇文泰的親生兒子，反而成了第二個拓跋廓。

宇文邕盯著他光滑白淨的手指，忍不住拉住了道：“這麼些年，你彷彿一點也冇有變過……”還是初見時阿誰風韻卓絕的小羽士。

這個時候一個較為著名的和尚智炫法師就站出來振臂高呼了，佛教不平！憑甚麼啊？扶玄門上位，不準人信佛教，憑甚麼？玄門真就比佛教好到那裡去？你就算是天子也不能這麼不講理吧。

對這個皇位，宇文邕也冇有任何憂色，隻是對黃竹說：“還差一點了。”

當然了……大師實在也感覺明玕說的有事理。

這廢佛令一出，說不定就是因為比較寬大，還引發了佛教信徒的不滿。

人言可畏，宇文護因而冒充將政權償還給宇文毓，本身則掌控著兵權。

但是這些年，他們也看出來了，宇文邕底子不成能做一個提線木偶，他們這些近臣比宇文護更體味他，他不是誠懇，而是深沉。

同時，下了一個廢佛令，禁製國中百姓削髮、信佛，已經削髮的必須出家，家裡有佛經的都要燒燬。

固然把黃竹趕出去了，但是宇文邕還是冷靜地在第二天下詔，把玄門立為國教，固然冇封黃竹做國師，但也加了個甚麼天師的頭銜。

黃竹一點也冇有不美意義地說：“冇錯，我說的就是玄門，我就勉為其難做國師好了。另有阿誰佛教，之前太武帝就滅過一次，比來彷彿又在作妖了！”

宇文覺在位期間，除了一開端對於拓跋廓時還算同心合力，厥後與宇文護幾次起牴觸，皆因為他想把握大權，措置政事。

明玕是宇文邕的親信，立他為國師很天然，玄門一向以來的表示也不錯，佛教則劣跡斑斑。最首要的是，拿宗教開刀，那些臣子會放心很多。

黃竹抱著一柄禦賜的拂塵，嘿然笑了兩聲：“這個小禿子，我當年放他一馬，他倒是找起我來了，他要辯，那我就教他做回人！”

這些年宇文邕憋著勁要低調，要滅了宇文護，一向都是很內斂的，好不輕易做了天子，想泛動一下，就被黃竹這麼對待。

唯有黃竹大大咧咧隧道：“陛下應立國教，掃清歪門正道。”

這比起太武帝滅佛之時，已經是很寬大了，拓跋燾阿誰時候是直接亮刀子。當然了，也和現在的環境冇有當時嚴峻有關。

三年後，宇文邕設想引宇文護入宮，親手將其頭顱斬下，又誅儘其兒子與親信，一舉肅除權勢，成了這個國度真正意義上的仆人。時年二十歲。

宇文泰的此子早夭，剩下的兒子中，最大的就是宇文邕了。

宇文邕和黃竹的說法對了，不需爭搶，皇位也能落到頭上，但是，頭上今後也懸了一把刀子，看看前兩個不肯意做提線木偶的天子是甚麼了局吧。

他嘴上這麼說著，但是眼神清楚是你要過來奉迎我。

宇文邕抬起眼皮，似笑非笑看了他一眼，“如何？”

黃竹這麼一打岔，宇文邕還如何美意義和他切磋他的駐顏之術。

宇文護自發終究換上了一個費心的傀儡，也很高興。

宇文毓試圖運營顛覆宇文護，成果被宇文護所發覺，與他的兄弟一樣，他也隻做了不到一年的天子，就被迫退位，然後遭到殛斃了。