刻不出來是普通的，因為武好古在這兩張素描上應用了光影素描法，可不輕易印出來。

但是兩人現在瞥見了墨娘子的半身素描像，還是大感驚奇。

說著話，他又拿起兩張墨娘子的素描遞給了謝尚賓和魏四海。

“你是官匠？”武好古看著他問。

武好古點點頭，順手就在桌子上拿出兩張李誡寫的關於“石作”的書稿，彆離遞給了謝尚賓和魏四海。

武好古點點頭，看來印刷技術改進的餘地還是很大的。不過這事兒不焦急，今後有的是時候，

“看得懂，”謝尚賓道，“是石作，也就是采石、壘石、石板、石刻等等……彷彿是《元祐法度》裡的內容。”

他們去鎮安坊是找李師師的，墨娘子的素描有了，李師師可還冇畫呢。固然武好古在幾個月前就承諾給她畫上一紙，但是這承諾一向冇有兌現。倒不是抽不出餘暇，而是李師師不知怎的就勾搭上了端王殿下，成了“趙小乙”的專職模特兒……

宋朝因為冇有社會化的職業教誨，以是職業世襲還是支流。徒弟教門徒，不免是要留一手的！爸爸教兒子，纔會毫無儲存。

而民營手產業的崛起，就形成了官匠流失。優良的工匠能夠在坊間獲得更高的酬謝，也能夠本身創業開設工坊，以是都不大情願進入官營手產業充當官匠。

但是他們倒是行內公認的“大匠”，或者叫“總匠”、“都料匠”。他們的事情不是親身乾活，而是批示彆的工匠和學徒乾活。

科舉軌製所帶來的，不是高本錢的精英教誨，而是低本錢的“提高教誨”，讀書的破鈔並不高。地主富農都能夠承擔，一次次科舉落地對他們而言，不過是華侈點不值錢的時候罷了……

“大官人，開封府技術行裡都是如許的。”魏四海苦笑道，“一次發解試不過，就得去學本領了。”

“進過府學？”武好古心說：書念得比本身（魂穿前）強啊！

“如何不讀下去？”武好古又探聽道。

不過，米友仁給武好古尋來的謝尚賓和魏四海並不是凡是意義上的技術人，因為他們的技術並不好。雕版、製墨、印刷、裝書……這些刻書行的技術他們都會做，但是都不精通。如果真的要親身脫手，也就相稱於學徒方纔出師的水準。

用後代的話來講，他們就是印刷行業的工程師。

這類“和雇”的形式，在處理了官營手產業人手不敷的題目的同時，也在進步官方手產業的技術程度。

他們當然曉得佳士得行的大店主是畫中第一人武好古，並且也去過豐樂樓看美人圖——自從墨娘子和李師師的畫像掛在了豐樂樓，豐樂樓都快變成旅遊景點了，買賣比平時好了一倍都不止。一樓的門床馬道更是連個位子都等不著！

“鼻子這裡也得改一改，都用線條就成。”

不過真有本領的人，也一樣不會情願去當個掛軍籍的軍匠。

本朝工商職位高於前代，是答應插手科舉測驗的。不過工商戶對於科舉測驗凡是冇有小地主那麼固執，不大會冇完冇了考下去，凡是一次不過發解試也就算了——這大抵也和開封府如許的多數會餬口本錢高有關，如果在鄉間本地主，有個兩百畝，一年收個二十緡（相稱於）的租，就能保持一戶“士大夫地主”躬耕餬口了。

“加給三倍冇題目，”武好古笑了笑，“不過得先嚐嘗本領。”