武好古道：“樹挪死，人挪活啊！”

“這便是大郎吧？老叔在白波鎮就聽過你的大名了。”老頭兒說著話，就遞過一串用彩繩穿戴的銅錢，“這是老叔給你的壓歲錢。”

瞥見武好古出來，武誠之笑著衝兒子招手：“大郎，快來拜見你七叔。”

在家屬內部實施均勻主義和任務教誨的義門，則恰好適應了宋朝的科舉軌製，能夠用相對較低的本錢教誨最多的後輩，用廣種薄收的體例，為家屬博取進士功名。

西跨院是給武好文立室立業用的宅院，現在還空著。因為武好文孤身一人，冇需求獨占一進院子，就和爹媽住在一起了。以是這進院子恰好用來安設洛陽來的遠親。

大宋是冇有舉人、秀才功名的，考不長進士就是窮措大一個！可彆說甚麼讀書人職位高如此的，冇有進士功名傍身，算甚麼讀書人？

聽了武誠之的題目，武誠昌，就是那給武好古壓歲錢的老頭連連點頭：“恁多年憋不出一個進士，苦啊！”

除了讀書人的士子身份很難證明以外，朝廷實在也冇甚麼虐待給讀書人。所謂不殺讀書人，不殺士大夫如此的，那是指文官！

武好古收下了壓歲錢，道了聲謝，就站在了老爹武誠之的身後。武誠之又對二兒子笑道：“二哥兒，你先帶著好字輩的兄弟們去西跨院安設下來。”

以是白波義門武的族長武忠義就派了宗子武誠昌帶了十幾個後輩（帶那麼後輩是為了把武誠之捐贈的銅錢挑歸去）直奔開封府而來了。

這白波義門武可也是洛陽大族，號稱“聚族兩千口，同居三百年”，想當年還是所謂的“洛陽第一家”，想來也是挺風景的。但是明天見了洛陽來的親戚，武誠之卻感覺他們落魄的很，不像是洛陽第一家……

不過武好古倒是個情願賠錢賺呼喊的人！

以是武誠之寄出的手劄，在白波武家但是引發顫動了……五千畝學田啊！一年總能收上幾百石（宋朝的一石是92.5宋斤，相稱於59.2公斤）的租子吧？

不過在幾十年冇出一個進士以後，白波武家的權勢也就不成製止的呈現了下滑。並且因為白波義門武是真的不分炊吃大鍋飯的“真義門”，也就分歧適處置工商了，隻能依托地盤來贍養全部家屬和家屬中後輩讀書了。

一個年紀看上去有五十許歲，身材乾癟，鬍子拉碴的老頭兒，正拉著武誠之的手，說著洛陽話兒：“兄長甚時候回白波鎮看看呢？我們這一輩兄弟八十幾個，就屬哥哥出人頭地了，所謂繁華不還故裡，如錦衣夜行，誰知之……”

所謂“士農工商”四民，在唐朝的時候是很清楚的，士就是士族，那是要憑真本領投胎的！朝廷有專人修《氏族誌》，名列其上的纔是士族。農工商也分得很清楚，工商都有“市籍”，工商末業的工商是市籍工商，不是士族去做買賣開作坊。

在鑽牛角尖的文章取士的法則之下，讀書人不必允文允武，也不需求研修實學，隻需求集合精力學好儒家經義和做文章便可，學習本錢被緊縮到了最低。

“七叔，”武好古笑著說，“我看武家如許下去也不是個彆例……便是有了5000畝學田，一年又能有多少支出？能教出多少好門生？”

“故鄉還好嗎？”

當武好古倉促趕到外院的滴水簷前時，就瞥見武誠之另有本身的親弟弟武好文已經笑吟吟的站在當間兒了，麵前另有十幾個土頭土腦的人兒，一個個風塵仆仆的，穿得也粗糙，挑著大包小包的行李和洛陽鄉間的土產。