說完，文佳喝了一大口茶，站起家來。

並且隻按照屬性就能找到對應的破解之法，也是難能。

你都說了這是國寶級彆的重器，你家國寶這麼造啊？

河野平的助理麵露難堪，這如何像惡妻罵街的套路？

嘎巴拉是密宗法器之一。密宗，是中原傳播於藏地的一個佛教宗派。這個宗派，在實際方麵，咒術、禮節相稱奧秘，法器多用人骨。

明顯，這和文佳的師承是分歧道的，因為文佳所學的相術卜卦、風水堪輿之術，首要來自玄門。以是他才說，這是他自學的。

文佳端起玻璃杯，看著內裡直立的茶葉，“另有最後一個彆例，如果這你也不想，那我也黔驢技窮了。”

直到站起來的文佳向他點了點頭，河野平的助理纔回過神來，把五百萬的支票奉上了。

所謂嘎巴拉，簡樸的說就是人骨成品。這是藏人的說法，普通由已獲美滿報身有修為的藏人在滅亡以後，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以建形成特彆的法器。但是嚴格來講，隻要高僧圓寂後的眉骨、指骨製作的法器才氣叫嘎巴拉。

“佈局和你一樣，不過人家是局中局，款項局以外，全部彆墅的空中是一個龜形，彆墅後有個小水池，這是玄武吸水局，四周的統統財氣，都能借用。你把你這彆墅的頂部略微竄改一下，加一個太陽能熱水器。”文佳捏起茶杯，淺啜一口，“當然，這隻是個安排。熱水器做成圓球形，底部墊幾塊玉石就行了。”

文佳心說，還是這廝會說話。河野平接著問道：“不知文大師先前說的我這裡的煞氣，可有破解之法？”

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河野平也是大吃一驚。玄門與佛教不同太大，他實在冇想到，文佳竟然讓他利用嘎巴拉。一來，嘎巴拉確切難求，二來，這“一馬雙跨”，把握不好但是要出事的！

“你奉告我這東西是甚麼屬性，比如玉器石器為土性，木器書畫為木性，瓷器琉璃為火性，金銀銅器為金性，牙角珊瑚為水性。”文佳道。

“不消，我想本身逛逛！”文佳擺了擺手，走了出去。

“多謝文大師指導。不知這可否有個說法？”河野平麵露憂色。

“你開車送文大師回旅店！”河野平叮嚀助理道。

河野平此時也站了起來，朝助理點了點頭，助理當即拿來了支票本，河野平刷刷刷簽完，雙手將支票遞給了文佳，“多謝文大師指導。”

走出彆墅區，文佳直接走到了一旁的護城河邊。這裡，有一塊龐大的石碑聳峙，上麵刻著一行大字：談判署慘案記念碑。上個世紀20年代末，倭國人在山州製造了談判署慘案，殘暴殛斃了全數談判署職員。