厥後我細心的一扣問，那是他們“八仙”中特有的一種腔調，也就是他們的話不能遵循淺顯話來唱。打這行當的開山鼻祖以來，就是這麼唱的，不在於讓彆人聽得很懂，隻在於營建一種特彆的氛圍。

到了大均家時，恰是在搞“邀官拜爵”的活動，“八仙”在大均家門前的坪上，遵循東西南北中的方位，擺放了張五張桌子，上麵擺放著五個方位的神仙的靈位，是用白紙糊的，貼上紅紙條。寫上五方位個神仙的靈位。然後，由兩個“八仙”揮動著綠色和黃色的小旌旗，帶著孝子賢孫們，在那桌子中間一邊走一邊唱，遵循五個方位的挨次，每次走到一方要祭拜神仙位前，就停頓下來，孝子賢孫們就都跪在地上，等著“八仙”唱完一段，表示他們站起來時，才站起來，持續跟著走。走到下一方神仙位前，再讓孝子賢孫們跪下來，聽著他們持續的唱。

而在如許的活動中，一些人家的在外事情的嫡親，是“八仙”們最看好，卻有能夠是最但願的。

為甚麼不會去看，冇有說法，誰也冇有去想這個題目。

但是，每一個嫡親被“八仙”們給唱一遍祝賀下來，起碼也會花上十多元，多的能花上幾十上百元。

“八仙”們正式的為喪者停止吹鼓打唱，並遵循我們這裡的風俗，停止一係列的喪禮的活動。

但是，常常那些在外拿人為的人，卻對這“散花”的活動不看好，更不信那些甚麼祝賀的話，都以為是“八仙”們抓支出的花樣，就連理睬都不睬會。便成了那些“八仙”最但願的主。

然後，鄉村的風俗，常常是本族的乃至是本屋場有誰家停止喪禮了，纔會去旁觀，其他處所的，除了是本身的親戚朋友外，就都不會去看的。

這時，那“八仙”常常都會對死者的長孫，說一大堆祝賀的話。甚麼將來讀書當官坐朝廷啊，經商掙錢當大富豪啊等大富大貴的話。

我對於那些“八仙”的套路都清楚了，就冇有去看了，也不想去看。一是本身決定是一個大門生了，不美意義異化在人群裡看那封建科學的活動。雅琪分歧，是外埠的，能夠去看看熱烈。二是，這喪禮的活動，上午的首要內容，是歡迎親朋老友等來賓。然後就是在十一點鐘到十二點鐘，停止“點主”典禮，就是讓死者的長孫跪在靈堂前，讓“八仙”用針紮破他的食指，取出一滴鮮血抹在死者的靈牌上。也就是用長孫的一滴鮮血祭拜其的爺爺。

說完，我把被子一扯，就和雅琪雙雙光著身子鑽進了被單裡。

說這喪禮的活動，最昌大的還是早晨的時候，我吃過晚餐後，還是和雅琪之前跟著母親去大均家旁觀了。隻是想到我的“光緒元寶”對幽靈有極大的震懾，為了不影響了民社爺的靈魂順利的進入陽間，隻好把“光緒元寶”放在了家裡，藏好。