我們固然不是學者，不是來這裡做研討的，但是對於這裡的統統我們仍然是有興趣，而龍十三對這方麵彷彿非常有研討，他說藏民的遷徙大多是因為水源和牧場，但是這個處所牧場跟水源都絕對不缺，並且在水裡另有非常鮮美的這類高原魚。

而這些壁畫的氣勢，也有很較著的唐朝的氣勢，如果如許推算的話，那在這座古城之上應當就是吐蕃的王室，因為在阿誰期間，全部西藏在版圖上應當叫吐蕃。這些都是龍十三說的，可見他對這段汗青有很深的研討，或者說這個帥氣的讓人妒忌的年青人在來這裡之前就已經對這裡的汗青有了一個非常信賴的解讀。

有了龍十三的話，我們繞過了坍塌的房屋，直接爬往上麵更高處的寺廟，這裡的寺廟都是佛塔式的修建，在本地並未幾見，應當是佛教最前期的某一種修建氣勢，因為我們都是被那些粽子喇嘛給帶到這裡來的，以是我們在進寺廟之前都謹慎了很多，喇嘛在帶我們來這裡以後就消逝不見了，他們是粽子，是無形狀的，而不是乾屍，以是他們不會平空消逝，應當是進入了某個處所，而這時候用腳指去想，都能大抵的猜到，這些喇嘛極有能夠是進入了寺廟當中。

“我靠！”禿頂聽的一愣一愣的。

“也不是，藏族密宗的雙修很嚴格，起首雙修的兩小我修為本身就要很高，並且他們估計真正的雙修估計是體味不到歡愉的，用好瞭解的話來講，男女辦那事兒是最輕易丟失的，因為當時候最爽，但是他們這些喇嘛要求他們在最爽最放鬆的時候都要保持著平靜，心中都要有阿彌陀佛，你想想，那在辦那事兒的時候俄然腦筋裡飄出來一張佛祖寶相寂靜的臉，你還敢來嗎？”龍十三臉略紅的道。

我們吃飽喝醉進入這座古城當中，內裡的環境跟我們之前在山頂上大略看到的差未幾，在這裡實在有很多民房已經坍塌，儲存的無缺的都是相對來講比較好的一些修建，從修建氣勢上來看，這座失落的古城實在跟之前西藏的一些修建差未幾，乃至另有一些防備工事，不過不曉得曆經了多少年的滄桑，這些東西已經破壞了大半。

因為花草內裡呈現了屍身，這讓我們不敢多在花草裡逗留，從速拿著阿誰袋子出了花草叢，進入了佛塔，佛塔的門已經腐朽不堪。推一下就變成了灰燼。我們走了出來，幾把手電同時翻開，映入視線的東西讓我們都吸了一口冷氣。

在這個佛塔進門以後，兩邊是兩排寂靜厲穆的佛像，在走廊的那一邊絕頂處，我們看到了一個喇嘛端坐在那邊，正死死的盯著我們。

既然來到這裡，臨時的不消麵對存亡的磨練，這些東西我們都想要去考據一下，我們去那些儲存的還差未幾的屋子當中看了看，發明內裡有牛羊的枯骨，有在桌子上的器皿，另有一些在羊毛氈子上放著已經腐朽但是必定在之前是非常貴重的藏族服飾。

在一開端進入這裡以後我們看到的壁畫的內容普通都是厲鬼在折磨人，這就是佛教所說的十八層天國，人們在作歹之掉隊入十八層天國，每一層都有分歧的酷刑，而每一個壁畫都代表了一層天國要遭到的酷刑，拔舌，剪刀，鐵樹，孽鏡之類，這些壁畫畫的極其的誇大，看的人不寒而栗，這也是佛教對人的警示，意義是生前為惡，身後就要遭到這些酷刑，這還不算，最慘的就是無間天國，永久不得超生，每時每刻都要遭到酷刑，一刻都不能停歇。