而這些壁畫的氣勢，也有很較著的唐朝的氣勢，如果如許推算的話，那在這座古城之上應當就是吐蕃的王室，因為在阿誰期間，全部西藏在版圖上應當叫吐蕃。這些都是龍十三說的，可見他對這段汗青有很深的研討，或者說這個帥氣的讓人妒忌的年青人在來這裡之前就已經對這裡的汗青有了一個非常信賴的解讀。

這是一個在花草叢中的骸骨，身上都已經發黑的棉絮，隻是在這個骸骨的身上，我們還發明瞭一個袋子，袋子上印著或許很多人都曉得的納粹徽章。

“也不是，藏族密宗的雙修很嚴格，起首雙修的兩小我修為本身就要很高，並且他們估計真正的雙修估計是體味不到歡愉的，用好瞭解的話來講，男女辦那事兒是最輕易丟失的，因為當時候最爽，但是他們這些喇嘛要求他們在最爽最放鬆的時候都要保持著平靜，心中都要有阿彌陀佛，你想想，那在辦那事兒的時候俄然腦筋裡飄出來一張佛祖寶相寂靜的臉，你還敢來嗎？”龍十三臉略紅的道。

有了龍十三的話，我們繞過了坍塌的房屋，直接爬往上麵更高處的寺廟，這裡的寺廟都是佛塔式的修建，在本地並未幾見，應當是佛教最前期的某一種修建氣勢，因為我們都是被那些粽子喇嘛給帶到這裡來的，以是我們在進寺廟之前都謹慎了很多，喇嘛在帶我們來這裡以後就消逝不見了，他們是粽子，是無形狀的，而不是乾屍，以是他們不會平空消逝，應當是進入了某個處所，而這時候用腳指去想，都能大抵的猜到，這些喇嘛極有能夠是進入了寺廟當中。

進入寺廟，就能感遭到當時宗教在藏民氣目中的職位，這寺廟很多牆漆班駁，但是在寺廟的牆壁上我們還是能看到彩繪的壁畫，剛纔龍十三已經說過，看這裡的氣勢應當是唐朝的修建，從西紀行上我們就能看的出來，佛教在盛唐的時候由印度尼泊爾這些處所，經西藏傳入中原大地，並且被接管，那邊纔是全部佛教在中國的鼓起的期間。

在這個佛塔進門以後，兩邊是兩排寂靜厲穆的佛像，在走廊的那一邊絕頂處，我們看到了一個喇嘛端坐在那邊，正死死的盯著我們。

“不奇特，西藏這邊密宗有一宗專門修行的雙修之法，我們中國的玄門都有。”龍十三道。

這個發明無疑讓我們喜出望外，這說瞭然甚麼已經非常的較著，那就是傳說中的希特勒的特彆行動隊，真的來過這裡，他們真的找到了沙姆巴拉洞窟。

我們固然不是學者，不是來這裡做研討的，但是對於這裡的統統我們仍然是有興趣，而龍十三對這方麵彷彿非常有研討，他說藏民的遷徙大多是因為水源和牧場，但是這個處所牧場跟水源都絕對不缺，並且在水裡另有非常鮮美的這類高原魚。

“我靠！”禿頂聽的一愣一愣的。

因為花草內裡呈現了屍身，這讓我們不敢多在花草裡逗留，從速拿著阿誰袋子出了花草叢，進入了佛塔，佛塔的門已經腐朽不堪。推一下就變成了灰燼。我們走了出來，幾把手電同時翻開，映入視線的東西讓我們都吸了一口冷氣。

“你如何甚麼都懂？！”這時候，楊婷臉紅脖子粗的詰責龍十三道，他完整忽視了跟著我們的楊婷可還是個黃花大閨女，這甚麼爽不爽的，直接讓楊婷都想找個地縫鑽出來。