“呀，這裡，另有甚麼名勝古蹟嗎？”楊文斌心想。

側麵的碑文中先容說，遵循尚可喜的遺言，公元1681年，身後的尚可喜歸葬故鄉。為記念他的功勞，清當局撥8000兩白銀修建尚王墓園，賜田萬頃，安設家眷，派兩名四品頂戴的佐領和100名流兵，世代為尚可喜守陵，一向侍守了200餘年。建國後尚王墓園被列為處所文物。

作為連隊的老兵士，一班長張水泉向楊文斌交了實底，他說：“籌辦木料，有兩種體例。第一種體例是到老百姓家去借。就是看哪個老百姓家門口存放著好的乾木料，我們借來直接利用。

全部陵寢由王陵、祖陵、陵門、擺設室等構成，外有圍牆。占空中積約11400平方米。

當年，三藩如此為清王朝冒死，終究還是削藩，慘痛終老。

“哦，尚王，是尚可喜嗎？”楊文斌心中想到。

這兩棵樹，必定不敷連隊給的任務。因而他們竄改了戰略，到西山上去找。

傳聞。尚可喜生於本地，然後當了明朝的一名甲士，厥後在東江軍毛文龍部下任副將。

汗青經曆申明，“識時務者為豪傑，通機變者為英豪”，能認清期間潮流的，聰明無能的人，方可為豪傑豪傑。認清期間潮流情勢，才氣成為超卓的人物。

看來這句話是亙古穩定的。人處在哪個期間，就要適應汗青潮流，才氣實現人生最大代價。而逆勢而動的人，固然小我很豪傑，但結局都很悲壯，不會太好。

因為，楊文斌發明，山西麵三四百米遠的處所，一座山坳裡，在另一座山的山坡上，有一座古色古香的修建。

他們先上了南山。因為南山，中間都是軍隊的練習場。內裡的樹木，大多是鬆樹、柏樹，分歧適做乾柴。並且，樹齡有些小，最大的隻要碗口粗。他們在樹林中繞了一個小時。也隻找到了，一兩棵枯樹，就砍下來，讓兵士抬著走。

這不恰是“飛鳥儘，良弓藏，狡兔死，嘍囉烹”的再次寫照嗎？

第二天上午，楊文斌向連長、指導員告假，帶領著本排的兵士，拿著斧頭、鋸條去山上尋覓木料。

山的東麵，山腳下，有一排村落。隔著村落的公路，另一麵，就是軍隊的營房。再往西，就是無邊無邊的稻田。再遠處，又是村落和山巒。

中間有一座小墓，本來是尚可喜生前給爺爺奶奶建的合葬墓，中間另有一個院落就是安葬在本地的兩個兒子的陪葬墓。

三藩此中之一，就有平南王尚可喜。

實在，尚可喜家屬何嘗不是封建軌製的受害者。

楊文斌，在張水泉的伴隨下，乾了一會兒活兒。

尚王陵寢是社會力量搶救庇護的一處清朝文物，也是省境內第一座民建清朝的汗青人文景觀，現已對國表裡遊人開放。

來到那幢修建跟前，楊文斌看到，那棟院落很大，院落門前立著一塊石碑，上麵寫著“尚王陵寢”四個紅字。