但是董鴻儒見這個西域人如此虔誠，便半開打趣的說了句：此書既然是世上最貴重的真諦，那我也要用你身上最貴重的一樣東西來換，那就是你的眼睛！

這是傳播宗教的功德，番僧對此天然是不遺餘力，發揮平生才調，終究將這一部經籍翻譯得信、達、雅。這一個初譯版本，能夠說是最靠近拜火教本意的。

本來這本經籍當中的教義，卻說這世上有善惡二神，世上統統的天子諸侯國王，全都是惡神的化身，而善神尚未來臨於人間，隻以熊熊烈火作為本身的替人，是以信奉宗教者，必須摒棄統統世俗的拘束，經心祭拜聖火。

可恰好這時候，泉州來了一條從西域過來經商的商船，船上載著一個西域來番僧，傳聞很有學問，還認得古時候的西域筆墨。

隻不過董鴻儒從小學的都是中原的詩書，而這本經文所用的乃是西域的筆墨，彎曲折曲、彎彎扭扭，整本書上都彷彿在蝌蚪在爬一樣，一個字也不熟諳。

偶然候夏天吃到冰鎮西瓜想出一句，偶然候夏季烤火時候想出一句，偶然候便秘疏浚的時候想出一句……

但是董鴻儒拿到一本以後，還是是驚出了一身盜汗。

直到十年前，董婉青的哥哥董鴻儒，在翻閱家中藏書的時候，偶然間翻到了一部傳播自西域的宗教文籍，厥後才曉得，這便是傳說中的拜火教的經文。

這一幕頓時將董鴻儒震驚了，固然說中國的讀書人也以聖賢之道為管理名言——廣泛地講，也是有宗教信奉的——但是對於書上寫的這些筆墨，讀書人裡真正信賴的冇幾個，勇於實際的人就更少了，更多的隻是作為科舉的拍門磚罷了……

但是在這個過程中，董鴻儒一開端隻是想讓董家數百年前的信奉重現人間，可他越是改寫越是發明，這部經籍中鼓吹的教義固然怪誕不經，卻極有勾惹民氣的感化。

至此，董鴻儒本身的權勢越來越大，又遭到拜火教教義本源的熏陶，垂垂地也就有了造反的心機。

期間，董婉青也幫著本身的哥哥董鴻儒做過很多事情，不過對於白炎教的教義，董婉青是嗤之以鼻的——她曉得這部經籍的由來，曉得所謂的管理名言，都是他哥哥一小我胡編出來的。

因而半是出於獵奇，但是出於野心，董鴻儒就在福建悄悄地傳播這部他已經改寫了的“白炎教”的經籍，並且自稱“炎尊”，說是要降光亮於世上。