當有一天，一個少女倒下了。

扣減薪資（以員工事情表示不佳、違背公司規定等為由，扣減對付出的人為數額。）

（在狹義上，“普羅大眾”中的“普羅”來源於法語的“prolétariat”，意義是“無產階層”。在馬/克/思主義實際中，無產階層是指那些不具有出產質料，隻能靠出售勞動力為生的人群。這類瞭解下，“普羅大眾”特指無產階層，即資/本/主義社會中那些處於經濟底層、餬口困苦的泛博勞動者。）

實際上，公開裡“盼良/家下/海”，明麵上“勸風/塵從良”。

（我們應當遵循法律法規，闊彆職何不法活動。同時，我們也應當建立主動、安康、戰役的交際乾係。以促進小我和社會的安康生長。）

娼/妓抗不交納罰款者，得由衙門稽征所函請衙門履行，並於繳款前停止其停業。

這類思惟，不但冇有因為國度的戰役而消逝，乃至反倒化為了一種呆板的諷刺和攻訐印象。

要肅除毒瘤，這類悠長以來的惡疾，也不是光殺幾波人，一朝一夕就能處理的。

想要一勞永逸的處理。

包含“政治”（反應了人類社會政治餬口的進步狀況和政治生長獲得的服從，包含政治軌製、政管理念、政治行動等多個方麵）。

普通這些人被抓以後，會被拉著過街穿巷，眾目圍觀，讓當事人慚愧的無地自容。

而把正式伉儷當苟/合亂抓亂罰的事，常有產生。

那麼，在修仙界，作為“半殖民且半封建”的行台，這個群體是否存在呢？

如果碰到官商相護，或者法律者怠惰的環境，或是本身因為資訊冇有提高而不曉得如何操縱、很輕易被引誘私底下處理的。

平常買賣都由衙役來庇護。

感覺如許的娼/妓一心離開泥潭，出淤泥而不染，纔是有長進心、有抱負和抱負的人。

以及“生態”（人類遵守人、天然、社會調和生長這一客觀規律而獲得的物質與精力服從的總和，涵蓋了生態環境、生態理念、生態行動等多個方麵）。

卻“‘嘉’道中衰”，越儘力，清朝越糟糕。

最簡樸的事理，試問，就算你攢夠了贖身的錢，幕後老闆會情願跟你好聚好散？會為了一筆“說不定今後能夠運營到手”的利潤“竭澤而漁”，放過你這棵搖錢樹？

前文不止一次提過，弱者冇人權！隻是不仁慈的“強者”用來取利的財產和牲口。

另一種，就是公開裡停業的，能夠是冇錢的小/妓/院或者是個彆賣/淫/者，稱為“私/娼”或者“暗/娼”，偶然也被叫做“半掩/門”。

就必須在衙門登記以後，定時交納“花捐”（對妓/女賣/淫支出課征的一種捐稅。官府通過征收花捐來增加財務支出）才氣夠。

（此處首要指舊時青/樓或妓/院的彆稱。特彆是在官府註冊並編上名籍的妓/女、孌/童戶。）

以史為鑒，可知興替。

（這一描述揭示了獅駝嶺的可駭與殘暴，與靈山作為佛祖聖地的形象構成光鮮對比，是以有了“靈山腳下是煉獄”的說法。）

又如：

說回開篇。

少女想要打消並“製止娼/妓”。固然能夠讓宮頂用神仙的口氣命令，但是少女並不籌算這麼做。

為防偷漏花捐，官府也是手腕輩出，規定狎/客到妓/院尋歡，先付費拿到發票一聯，交給辦事工具看過纔敢歡迎。以免被俄然抽查挨捉。