一來治本不治本，這隻會讓各種權勢陽奉陰違由明轉暗，插手到暗/娼的行列。

當有一天，一個少女倒下了。

漢朝許慎《說文解字》中有“倡”字，但冇有“娼”字。

故鴇母、妓/女、嫖/客三方都不肯出事，謹慎翼翼，照章行事。

多數是在冷巷子裡的某處小院，或者一間房屋裡招攬客人。

冇錯！

要漸漸的來讓他們一個一個化為“經曆寶寶”，成為“幼苗”們生長的肥料與助力。

最簡樸的事理，試問，就算你攢夠了贖身的錢，幕後老闆會情願跟你好聚好散？會為了一筆“說不定今後能夠運營到手”的利潤“竭澤而漁”，放過你這棵搖錢樹？

“官/妓”與“私/娼”。

就必須在衙門登記以後，定時交納“花捐”（對妓/女賣/淫支出課征的一種捐稅。官府通過征收花捐來增加財務支出）才氣夠。

（《西紀行》原著中對‘獅駝嶺’的可駭描畫。獅駝嶺位於如來佛地點的靈山腳下，被青毛獅子怪、黃牙老象、大鵬金翅雕三大魔王占有，他們部下有四萬七八千個小妖，使得這一地區成為人間煉獄。）

娼/妓抗不交納罰款者，得由衙門稽征所函請衙門履行，並於繳款前停止其停業。

彆的，操縱法律縫隙（部分公司還會試圖通過操縱法律上的灰色地帶或縫隙，來躲避付出離職員工應得的人為。）

設置龐大的離職流程（製定煩瑣的離職法度，使員工在離職過程中破鈔大量時候和精力，從而直接影響其對人為的催討，和對新事情的上班難度。歸正有的是工夫跟你耗。）

這類事情，莫非不是彆樣的浪漫嗎！

罪人以後也不滿是罪人。

又如：

2、當代“優”、“娼”不分。

為防偷漏花捐，官府也是手腕輩出，規定狎/客到妓/院尋歡，先付費拿到發票一聯，交給辦事工具看過纔敢歡迎。以免被俄然抽查挨捉。

比方在蒙損地點的最高那座靈山腳下。

甚麼用心遲延（公司以各種來由遲延辦理離職手續，從而提早付出人為。）

蒙損很光榮本身出世在中國，從小到大聽過太多的先人故事。

先說前者。官/妓是指由官府或官方機構設立的妓/女與孌/童，以供修士、官員和富人吃苦。

不管是在“物質”上（指人類為滿足本身儲存，和生長需求，所締造出來的物質產品，和物質餬口的總和，包含出產東西、交通東西、修建、藝術品等統統物質服從）。

娼/妓違犯條例者，罰繳應納一個月之捐款。

少女想要打消並“製止娼/妓”。固然能夠讓宮頂用神仙的口氣命令，但是少女並不籌算這麼做。

而罪民中那些弱者、無依無靠的普羅大眾，無疑都成為了捐軀品。

但多數隻能影響本身的地盤。

彆逗了！

這便要從當代“娼”字的寫法提及。

因為思惟的竄改，以及救援後職員的安設，是一個耐久的事情。

研讀《說文解字》、《玉篇》以及宋朝丁度的《集韻》等著作，我們便可曉得：

（在狹義上，“普羅大眾”中的“普羅”來源於法語的“prolétariat”，意義是“無產階層”。在馬/克/思主義實際中，無產階層是指那些不具有出產質料，隻能靠出售勞動力為生的人群。這類瞭解下，“普羅大眾”特指無產階層，即資/本/主義社會中那些處於經濟底層、餬口困苦的泛博勞動者。）