不是修城牆，而是擴建都會。本來運城的城牆外就已經有了東西南三個冇有城牆的外城，而韓振漢的意義是直接在本來空缺的處所打算出一塊塊的工地開端製作民居。用來安設亂民。

流民的屬性就是居無定所，饑腸轆轆，衣不蔽體，那麼吃的我給你了，屋子我帶著你一起蓋，衣服我給你發。如許亂民的解纜點就處理了一半，但是這還並冇有完，韓振漢不是慈悲家，也不是政治家。韓振漢要做的吃掉這些勞動力。

很多小地主被洗劫過後，能搶到糧食的處所越來越少，亂民的數量卻越來越多。這個時候開端施助糧食還真的是一個絕佳的機會。

蓋屋子的錢當然是拜住來出，並且這點錢拜住還是出的起的，製作修建物自古到今都是大工程。此中質料，運輸，人力都是要花銀子的。

非論是戰亂還是戰役年代，年青力壯的勞動力都是各地需求的資本之一，韓振漢當然不會華侈如許的上風資本，金家的玉生琴也不過是為了交好這些人，保住金家的名聲不吝萬斤糧食白吃白拿。

對於韓振漢和霸突魯的牴觸，就算霸突魯敢張揚出去，那也是蒙古貴族之間的爭鬥，起碼在拜住心中是這麼想的，韓振漢就算氣力再強大，也是掛著一個汗王的名頭。

施助粥棚隻是為了安撫亂民的第一步罷了，接下來就是收編亂民，此次的民亂跟以往的饑荒分歧，疇昔呈現饑荒，流民遍野的時候，是男女長幼，老弱病殘都有。而此次因為霸突魯征收男丁的啟事，此次的亂民根基上全都是年青的壯勞力。

傷害老是與機遇並存的，韓振漢想在運城留下根底，此時混亂的運城恰是一次絕佳的機遇。不破不立，不打陳舊的法則就冇有建立新權勢的泥土。

馬匹的題目，是後話臨時未幾綴敘。車輛馬匹用完韓振漢是不會還給拜住的，當然是本身留用了，而這期間各種工匠技術人，都將被韓振漢辦理，那麼這些技術型人才，韓振漢會讓他們跑出兄弟會的手心嗎？當然不會。

韓振漢為拜住直接提出了一個順勢而為的體例，詳細的履行上由韓振漢的兄弟會來履行，拜住要做的就是給各個朱門大師族下發號令或者說是威脅。

“彆的這糧食不能隻要官府出，平陽府境內，富商，地主，鄉紳，都要出糧，冇有糧的遵循現在的時價出去錢，不敷額的來歲販鹽時節不予發放鹽引。其家屬成員不與發放路引。”

送走了拜住今後韓振漢叫來了王參謀，白老闆，老範，另有喬誌勇，完澤郡主，就連張君寶這個羽士都一起被叫了過來。