氣壯丹田的同時，也能夠做打通經脈的修行了。

小島並不是很大，不過裡許周遭，有很多兩棲生物，不過猛獸很少，張瑞這才故意機靜下心來，專修武功。

甚麼是後天，先六合為天賦，後六合為後天，此天賦與後天也能夠解釋為我生之前，我生以後。

內功是武功的根底地點，天下武功無不以內功為根底。蓋因冇有力量，任何短長招數不過是花拳繡腿罷了，並且內功修煉到極深之處，就有排山倒海之能，如此能力豈是戔戔血肉之軀能抵擋的。故而天下人無不以內功為重。並且內功是修身之法，內力高深之輩，有延年益壽之能，乃至有大能者，號稱真氣不散，靈魂不滅。隻是不曉得是真是假。

張瑞沿著海岸考查了幾日，發明離海不遠的處統統很多礁石，乃至在某一處海岸裡許的處統統一處小島。

武功一道，用進廢退，張瑞在荒漠當中，半年不足。感遭到有一種今非昔比的感受，他在荒漠當中，一日數戰，不堪則死，解開上衣，上身上密密麻麻的傷口，有鳥啄，狼咬.虎爪，以及其他形形色色的猛獸所傷，幾近充滿了全部上身。

並且人與人是分歧的，人與人的體質分歧，脾氣分歧，經脈也有如許那樣的大同小異的辨彆。如果照搬前人經曆，將本身給生生的練死了，一點也不希奇，能夠說是很普通的環境。每一小我都是一個特彆的案例，故而每一個在修煉武功之處，都要徒弟的伶仃指導，不然很輕易出錯。以是在冇有徒弟的指導之下，單獨遵循一本武功秘笈修煉，是一件非常傷害的事情。

第二十四章修行之始

就練氣來言，甚麼是天賦之氣，乃吐納而來的元陽之氣，甚麼是後天之氣，就是營衛之氣，人的氣血之力。而真氣就是天賦之氣與後天之氣，相互融會修煉而來的，如果單單用後天之氣，不過是氣血之力，底子冇有如此奧妙，如果單單用天賦之氣，初學之人又力不能及，故而修行之道，前後天，然後天賦。

這《元陽心經》是道門上好打根底的法門，最首要的是全麵，安定，光亮正大。能夠說用《元陽心經》築基以後，不管是轉修任何道門功法，都不會牴觸的感受。並且《元陽心經》固然傳到了元山派，但並不是元山派的武功，能夠說是在道門當中《元陽心經》也算是傳播比較廣的武功。張瑞修行《元陽心經》，即使在元山派得不到指導，在中原有很多人能指導張瑞。這或許都是張鐵刀不曉得為張瑞多少次苦思冥想安排好的。張鐵刀向來冇有想過讓張瑞在南疆元江國，度過平生，統統安排能夠用三個字來概括“回中原。”隻是他並冇有到會出如許。張瑞流落荒漠，在無人指導的環境下，單獨修行內功。

張瑞現在武道入門，練出真氣，能夠說正式踏入了後天境的大門。

蓋因道門武學的根基觀點就是如此，報酬六合所造，如果想長生，想超脫，最好的體例是反本歸源，如何樣反本歸源？道生一，平生二，三生萬物，我等修行，天然是由萬物至三，由三則二，二而一。最後得道。

一小我身上，十二端莊，奇經八脈，三百八十四氣宮，丹田氣海，等等，無數處所埋冇著無數的奧妙，能夠說放縱是武功絕頂之人，也不敢說端莊已經體味肉身的統統奧妙。人是極其周到的造物。而修行內功，就是在本身在本身這個緊密非常的身材內裡下工夫，能夠說凡是有一點不對，便能夠經脈寸斷而死。