明顯通訊的工具是玉劍山的五長老，他外公。

“魔由心生……嗎？”

接下來沈文劍把同書架的書一一拿出來翻看，除了數本近似《餘生書》的“古籍”，還找到兩本飛石門本身清算的關於萬魔吞天的冊子。

古海，地名，一片水域，因為冇有衛星輿圖，沈文劍也冇有親身去過，僅憑一兩地的地理誌冇法判定到底是海還是大型本地湖。古海的特性是安靜無波、有進無出，盛產各種水妖水怪。

比如《餘生書》中所載的某怪物叫“枯木妖”，按照描述的特性與行動體例停止判定，這玩意在玉劍山的大部分冊本裡都叫“地凶魔”。地凶魔是一種土屬且會主動進犯周邊活物的魔物，它隻是歇息和埋伏的時候是枯木狀罷了，若隻曉得枯木妖這名字，連人家眷性生克、習性都冇弄清，能夠還冇靠近就跪了。

就是這麼坑，從書名底子看不出與萬魔吞天有任何聯絡，且大多秘辛冊本為避諱一些特彆詞彙都是如此，本身找還要一本本去翻弁言或藏書註腳才曉得寫的是甚麼。

考據組是一套器具，條記部分分為複原、考據、秘聞三類，物品包含從玉劍山檔案中複原的天魔偵測陣盤、能減少被天魔發明的觀光配件包。

出飛石門回到山下，沈文劍在堆棧裡住下冇有分開，他在等順子過來彙合。

飛石門的長老找門主所謂的事情，沈文劍正在回客房的路上昂首望著呢。

這地區中的藏書冇有任何功法、道術，滿是各種隱蔽傳聞。

就在他恍然大悟之時，有人找到他。

屍山，這裡的屍山並非描述屍身多的描述詞，它是個名詞！玉劍山文籍有多處對屍山的描述，但語焉不詳。按邏輯判定，要麼是所謂的“魔”有堆屍癖，不過能夠性不大，萬魔吞天的週期不定，幾十年到幾百年都有，腐壞是個題目；另一個能夠，屍山是某種魔的衍生物或底子就是某種魔的本體。

沈文劍停頓稍許才持續，“任何門派起首對於的是自家人，過不了坎便除名罷了。”

他想到的不是奧妙，玉劍山周邊門派幾近都有耳聞：玉劍山以劍為名，實在所指並非飛劍，乃是能斬斷七情六慾的心劍！

用另一個天下的知識來解釋，鐵線蘑菇是典範的寄生型真菌，儲存體例有些近似於冬蟲夏草。辨彆在於鐵線蘑菇不止寄生蛇蟲，對恒溫植物也具有必然的寄天生功率。

天空中一隻背生雙翼的大黑虎狀怪物正招搖過市，上麵還坐著人，此僚就在彆人門派上空不到三百米飛過，完整視人如無物。

弁言所描述的與玉劍山某本藏書描述的場景差未幾，詞句分歧罷了。

“門主，本來你在這，大長老找你！”

鐵線蘑菇在修行人士手上是增加劑質料，通過和簡樸配方一起水煮的體例能大幅度強化其他絲線的靈力承載力，能夠說凡是能稱得上法器的絲質類衣物，多數有這道措置工藝。

實在，真正的劍修們築基期已經能把握飛劍飛上幾十裡地，有修為高深的能飛出百多裡，沈文劍如許隻能“跳”路的，端莊人一看就知是西貝貨。

“來者不善啊。”

“大蜈山。”

大蜈山當年不受萬魔吞天影響能夠有二：有真正的大妖，大妖在淺顯人眼裡都是大仙，有些在受人香火時的確會保一方安然；剩下的則是地脈有異，魔物們不由自主的忽視了該處。但不管實在環境是哪種，幾千年滄海桑田的竄改怕是難以再現當年的末日桃園。