“封神之戰不利的是妖吧，關巫族甚麼事兒？”

“以是，說穿了這就是一個權限的題目了，九州大陣實在就是一個代替神道，培養人道的東西，天子之以是能夠封神，實在封的是地祗，用的是人道氣數。如何公道棄取就成了一個費考慮的題目，人間也罷天庭也好，仙界也好，變數始終是存在的，冇法變通天然是條死路。”王東感慨道，幸虧他不曉得發掘了多少先人的陵墓洞府才複原到如許的汗青本相。

“很大的分歧！”王東說道，“一個最大的分歧就是神力冇法大範圍參與了，王朝更替隻能靠的是人間力量，神的後嗣也不在具有天然的力量，看看夏商之王，哪一個不是天生奇能的。但是修士們的力量在這以後卻冇有竄改，即便元氣沉寂，好歹也有些力量不是，玉皇大帝昇天更是堵死了三皇五帝的大權，要曉得玉帝可冇甚麼力量，美滿是好好先生一個，如此人道才氣真正大興啊！”公然，汗青是由勝利者謄寫的，汗青背後老是黑的，怪不得三皇都不得不退守火雲洞啊。

“誰奉告你的，我奉告你，巫與妖實在就一回事兒，看看十二祖巫哪一個像人啦，哪一個又類似啦，憑甚麼說他們是一族人！女媧分歧樣被稱之為大巫，可她本身又是妖族的。以是說所謂巫妖不過就像華山劍氣二宗一樣，不過是態度分歧，力量分歧罷了，以是說人是巫的先人冇錯，說是妖的先人也冇錯，人族底子就是從他們中的弱者竄改而來的。大能者早被天帝與六賢人強行封入三十三重天去了罷了，加上天下法例的一次次修改，愈是不容人大能者存在，要麼飛昇要麼夾著尾巴做人要麼死？如此罷了！”

至於桐葉封國的故事僅僅是一個側麵證明，桐葉封國史稱“桐葉封弟”講的是成王時的故事，周朝之時為了讓天子穩定來，對九鼎的限定極大。比如，口含天憲，一言一行接管因果定論，出口成憲的結果倒是言出必行，哪怕是打趣話。成果題目就大了，毫無疑問，對於凡人來講，不出錯是不成能，出錯冇有改正的機遇是嚴峻的。

夏朝初年，夏王大禹分彆天下為九州，令九州州牧進獻青銅，鍛造九鼎，將天下九州的名山大川、奇特之物雕刻於九鼎之上，以一鼎意味一州，並將九鼎集合於夏王朝都城。由此，九州就成為中國的代名詞，九鼎成了王權至高無上、國度同一昌隆的意味。

據王東先容：九鼎鍛造於人道第一王朝夏禹期間，之以是一向為國之重器，是因為它實在為三皇五帝六賢人親手說鍛造，而後一分為九是為了下界天子能夠利用罷了。國之大事，唯祀與戎，這祀恰是指九鼎，因為它能疏忽絕地天通，與九天之上的神靈對話，乃至能集人道氣數直入九天。故而唯有具有九鼎者可謂天子，能上達天意，下禦萬民。

均衡向來是個難度頗高的行動，縱觀夏商週三朝，究竟證明以神的後嗣統禦天下，是不能完成關照九鼎的任務，因而六賢人就藉機開端打壓天神，開端了真正大興人道的打算，那就是龍脈。取人之精華構成帝格，用九鼎立下九州大陣，九州大陣彆名九州伏魔大陣，九鼎潛入大地讓其天然運轉不受人道乾預，至於天子之位，諸神先人皆可一爭。由此，好處之下即便三皇五帝也冇法違背眾神之意，順從六聖之斷。