獨一的拘束就是信奉，坐落於海邊的神殿是他們獨一共同交換的處所，信奉也是他們獨一的共同說話。

斧叉鎮實在冇有甚麼好逛的，牛頭人與魚人之前美滿是風馬牛不相及的兩個物種，你在重山之巔我在北海之濱，你吃肉我吃魚，你飲用淡水我吃海水，你是牛蹄我是鴨璞......

敷裕教會之以是拜托律法教會，因為許皓具有本相神格，他的信徒在追蹤與窺伺這方麵有特長，最關頭是他們參加如果有所發明的話，需求的時候能夠引發許皓神降......

他們之以是能在一起，美滿是教會停止動員整合的成果，也是為了給闊彆大陸地海南島一個本身大陸聯絡點而存在，成果是城牆固然建起了，但是相互卻還是冇有太多交集，呃，除了大師都去神殿禱告的時候。

雖說神不是不成以扯謊、作假，但多數時候還是可托的，再說找到證據另有信不信的題目不是，她又不是個傻的......

牛頭人的遷徙可不是一帆風順的，他的父親就死於遷徙途中，留下孤兒寡母，或許恰是這個經曆，讓蚩尤看上了這個當時並不短長的少年。

“曉得嗎？我們將竄改行動線路，直接穿越池沼，然後先去馬爾斯鎮，然後再去尹多思公國！”有一個強勢的老爹會有很多好處的，固然遠冇達到能夠拚爹的程度，但是起碼能夠曉得很多最新動靜的。

新建的斧叉鎮又冇有甚麼特產，加上大陸的商貿本身不發財，加上兩族都是自給自足的那種.....各種啟事下的成果就是竟然連個旅店甚麼的都冇有，大師隻好都借住到神殿去。這也是常態，為了鑒彆生靈和死靈，外來者都是要去神殿晃一圈的，是以很多時候神殿本身也就起到驛站的感化，歸正這個天下的神又冇有公開敵對，住到其他神的神殿裡倒也冇甚麼大題目。

牛頭吃不慣海鮮的魚腥味，魚人吃不慣山貨的腥騷味；衣食住行方麵孔似冇有一個共同點，當然也冇有多少好處牴觸，斧叉鎮乃至都冇有的鎮長兩個部落是各行其是。

“次序很好，牛頭與魚人貌似冇甚麼牴觸，約莫也是冇甚麼交集的原因的。這個鎮子的環境不好，離比來的都會都有近百裡並且陸地還被池沼環抱，除了有限的兩條路冇有其他通道，可見根基上冇有大的生長，除非是海路富強起來，不過百年以內是冇甚麼能夠了......”既然進了廟，天然免不了拜拜菩薩，傍晚時候到來，世人開端集合在神殿前的廣場禱告了。白野也免不了要做做模樣，趁便找時候清理一下關於這個小鎮的認知。

“薑魁，你是籌算讓我們學蝙蝠麼？”少年人是最輕易相處的，也不太記仇的，固然被打了個滿頭包，瑞奇・艾爾並冇有記恨在心，還是熱忱四溢，生機無窮，反而與梅根、薑魁另有白野等成了好朋友。

因為，這個鎮子已經成了一個鬼鎮，一夜之間，統統的住民死得無影無蹤，現場彷彿是某種祭奠的場麵，但是卻冇有發明神力蹤跡，最關頭是統統與靈魂有關的東西都消逝了。

當然，這個動靜許皓更就早曉得，因為他們就是在神像下籌議的，許皓存眷一下倒是不難。

對於朋友熱忱相邀高興不已的世人一見到他的窩就高興不起來了，牛頭人當然不是住的牛欄，但題目是牛頭本身並不非常重視環境身分，所之前提天然就不如何好，狹小不說還冇有床，呃，他們更風俗了打地鋪，並且彆的牛頭人睡姿如何不曉得，薑魁，不說也罷。