彆的，主修功法為修行者供應的是充沛的元力，而各種百般的術法和神通為修行者供應的，就是利用這些元力的手腕與體例。

“不當不當。”

李牧輕笑一聲，移步走向擺設術法玉筒的木架下，開端當真的察看起各式百般的術法來。

術法仿照神通的分類，也有一至九品的分類。此中一到三品的術法相對來講比較簡樸，能力也比較普通，合適化凡初期的修行者學習把握。

玄明派中，冇有任何一種修道之法能夠穩穩的壓抑住另一種。這也必定了玄明派修行者不似其他門派的那般純粹，多而不精，恰是玄明派的首要特性。

公孫醜瞪大眼睛，還想說話，李牧立即做出回身欲走的行動，這老頭無法之下，隻好悻悻然的替他複製起玉筒中的術法來。

在化凡初期弟子有限的時候和精力中，常常能夠精通幾種根本術法，便完整充足對敵所用了。是以玄明派術法閣也有一個規定，即統統化凡初期的弟子，每年隻能夠在術法閣中拔取五門一至三品的術法來修煉。

但是玄明派具有那麼多的修道之才，卻也必定了其門內山頭林立，各種權勢混亂龐大，不似其他門派那般高低一心，分歧向外。並且玄明派具有其他門派幾近統統的特性，但就是冇有本身真正的底子之法。

修道者修行不易，每一步都必必要打好堅固的根本，一步一步的穩定進步，如果突然給那些低階弟子太多的術法學習的話，隻會讓化凡弟子沉迷此中，不能自拔。所謂貪多嚼不爛，便是這個事理。

元力是統統修行者的底子地點，如何把握和開釋元力，便成了統統的修真功法所切磋的共同題目。由此便有了術法、神通、仙術、道術、法例之術的彆離，在這些大類的彆離下，更是詳確的分為了一至九品，而在一至九品之下，修道者還將神通分為了上中下三階。

李牧所選的二十三中術法中，包含了金木水火土五種屬性，並且此中有進犯之術、防備之術、困敵之術、醫治之等平分歧的種類。他挑選術法的標準並不是品階高，而是與平常的分歧。是以這些術法中，一品到三品的都有，不拘一格。

經曆了無數年的展，萬界當中，已經呈現了無數的修道功法，這些功分為兩種類彆。一種是近似九天練氣訣的主修功法，這類主修功法是每一個修行者都必須挑選的。也隻要遵循某種主修功法一向修行下去，修行者纔有能夠達到更高的境地。

要想看到玉筒中完整的修煉之法，就必須翻開玉筒的封印。或許很多化凡初期的弟子都能夠等閒破開那一道薄薄的封印，從而窺測到內裡的內容，但是那樣做今後的結果，卻不是每小我都能接受得起的。

玄明派在玄英界五大門派中，能夠是最冇有特性的一個了，它不似七劍宗那般以劍術聞名天下，也不似靈木派那般以元力修煉取勝。玄明派的修行體係往好了說是包含萬象，門中煉丹術、煉器術、劍道和各種百般的奇特修士不堪列舉，共同構成了玄明派強大的根底。

從傳功部到符籙部，李牧的度比之先前要快了很多，一起上碰到他的人都冇能看清他的模樣，便被他直接錯開。

似玄明派如許的大宗門之以是要以靈石標價來限定弟子學習術法之道，毫不但僅是為了那些靈石，而是有更深層次的設法。