“衝兒你說的也有事理，那些人動手的真正啟事，或是因神通與天聖帝之舉，讓他們狗急跳牆。可此次對神通脫手的世閥，並冇法家兵家及墨門，你又該如何解釋？”

“隨你如何想，可老夫感覺那儒門，就隻是肆意歪曲我等秦人先祖這點，讓人有些不舒暢以外，其他教義倒還算不錯。我贏氏也是世族一員，是皇室之親。遵循他們那一套，那麼我等的後輩，子子孫孫長生永久都可保繁華繁華，有何不成？老夫實在不懂你與神通，何需定要為天聖帝與那些賤民張目不成？他那一套，遲早會毀了我們世閥。”

嬴衝不由微一挑眉：“是何人？”

思及此處時，嬴衝不由感受古怪。之前冇想這些的時候，還冇覺冇甚麼，可這時卻回過將來，那婦好她，難道就是他嬴衝的遠親？同為顓頊的子孫。

歸正有甚麼需求用惡人來比方的處所，都拿他們的先人當作靶子。

心想孟子傳下的所謂‘浩然正氣’，隻是自我催眠罷了。那些修成浩然正氣者，那裡必然就是心正了？

“先祖？乃飛廉與惡來。”

而道完這句以後，嬴定又點頭說道：“衝兒你是不知，五年前天聖帝的陣容。五年前的他，但是有著聖君之稱。內除豪強，北拒匈奴，東敗諸國，拓地三千裡。更有神通安石如許的名將賢臣為其擺佈臂膀，以是無往而倒黴，在他有生之年，或不能同一天下，卻定可為大秦，鑄下一統七國的根底。可現在，神通吾兒身故，王安石亦不得不辭去宰輔之職，出關東去。錯非是有天聖帝力保，他幾近就冇法活命。再有，你可知當年的天聖帝，是被何人所傷？”

秦氏一族，到了惡來五世孫秦非子的時候因擅於養馬，而被周孝王重用，可因其出身，又受大周權貴群臣之忌，終究舉族高低，都被趕到了關西惡地。名為冊封一國，實在是隻為逼著他們去送命。

嬴定聞言也不惱，反是笑了起來：“這可非是危言聳聽，而是有其原因。你可知我嬴姓的先祖是誰？”

幾千年中，嬴氏族人傷亡無數，篳路藍縷，才斥地出了這可對抗關東的強秦！

嬴定對此較著不甚在乎，且很看不慣嬴衝這一套:“不過若你真要為嬴神通複仇，那就需定要謹慎儒門。這一代的太學主，二十年前就已至權天境美滿，又占有儒門聖器，氣力可比肩皇天，曾與夫差戰而不落下風，隻以一招落敗，可也阻了當初夫差北攻淮泗之舉。而據老夫所知，上古除那十二件神寶以外，另有三十六件聖器，此中有七件被儒門把握，俱都威能浩大，直追軒轅劍與封神榜，衝兒你定需謹慎在乎。”

可也正因這些行動，將‘國人百姓’們獲咎個遍，從而在東周入侵之時，背叛相迎。

這句話雖是說的紂王，可那奸宄二字，恰是指飛廉與惡來父子，以及幫手紂王的一應臣子。

嬴衝心想還真不能，換成他是天聖帝，在同一七國以後，也要毀去儒門的典範與傳承，勿使其流毒先人。

嬴定說到這裡時，又輕聲一歎：“可惜一千七百年前，我大秦海內法家權勢太盛。當時秦章帝為製衡法家，在朝中引入儒門弟子，不到二十年，就蔚但是成局勢。此舉雖臨時安穩了朝綱，可卻無異於引狼入室。曆經三世以後，大秦內儒門權勢漸興，後代幾位君主心生悔意，想要將之擯除都不成得。以是幾十年前，嬴棄疾欲舉一族，投入儒家度量，又要世繼他與王氏聯婚，老夫是一力反對。至今武陽嬴氏族中，也對此定見不一。”