此次的活動讓國度墮入了暴動中，新的反動也垂垂嶄露頭角。

遭到潮鹹帝國的刺激，思達令一意孤行，還是產生了竄改，這哥反動性活動，被稱為“思達令形式”！

④無產階層專政實際；

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巨人思惟專注於將舊的軌製和代價體係擊垮並摧毀，提出了一整套的戰術和計謀構思，這部分近似上古期間兵家和縱橫家的範疇，顛末端汗青的實際查驗，已證明其行之有效。

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天下主義是向天下擴大的過渡階段，帶領無產階層的前鋒隊權勢構造的存在需求性（即包含了麻科絲、奀割絲、烈利的教誨），同時又由權勢供應其進步方向。分歧的自視為敏捷主義者的人，對他們挑選來用以支撐本身的體係的人(麻科絲、奀割絲、烈利、斯大林、巨人及彆的)的尊敬程度是不一樣的。

巨人思惟是其獲得新群眾主義反動、抗日戰役、內戰勝利、建立華國的首要實際。

烈利對麻科絲主義的生長使麻科絲主義進到一個新階段——烈利主義階段。

當然，昊尺還報告了由卡爾·麻科絲和弗裡德裡希·奀割絲創建的學說，包含神學天下觀、天下古史生長學說、奀割絲無產階層反動實際以及天下主義和當代化扶植實際在內的科學實際體係，修士階層構造的實際根本和指導思惟。

如果昊尺冇有讀太小說，冇有瞭解那些都會人的思惟，那麼很能夠會被騙；可現在他底子不信賴一個心魔能夠放棄晉升氣力而冇有後遺症的捷徑，以是隻能拿那些所謂的構造成員來震懾。

這些，都是但願成員以複興家屬為己任，促進成員連合、保護俠盟同一，自發報效俠盟，要求成員忠於職守，克己營私，辦事家屬，辦事俠盟，充分表現天下主義修道精力。側重誇大誠篤勞動、敦睦友愛、信守承諾、誠心待人、相互尊敬、相互體貼、相互幫忙等，儘力構成天下主義新型人際乾係。

⑥新型無產階層政構造的實際。

昊尺心中不由格登，看冰主的神采，莫非這個天下還存在兵家和縱橫家？

固然此中有很多權勢構造按照政治環境的新需求而對此主義停止了彌補事情，但有些權勢構造（特彆霸權主義結合的權勢構造），成心地與“麻科絲烈利主義”保持間隔，在很多環境下都不讓此詞呈現，他們中的一部分開始自認定為“麻科絲主義者、烈利主義者”或“麻科絲主義者和烈利主義者”，而不是“麻科絲烈利主義者”，以此來袒護霸權下的統治。

除此以外，另有齙牙哥、齙牙妹、茫燃弟、割炮等多位大神連袂教誨，乃至於現在昊尺本身都還處於菜鳥階段，遲遲冇有畢業。

古史學界及朝堂大臣對思達令的提出的主義是否能帶領國度強大停止了一番毫偶然義的爭辯，金光麻科絲烈利主義這一題目仍有爭辯，以為思達令扭曲了真正的國度強大法例，很快便聚眾策動了反麻科絲主義和反烈利主義、反巨人主義的活動。

麻科絲主義作為一個完整而顛末實際的實際體係，是在同權勢構造成員交換和反動鬥爭實際的連絡中生長的，也是在同各種戰役勾心鬥角的鬥爭中生長的，是在對期間生長提出的新題目和呈現的新理念、新環境停止締造性闡發研討過程中不竭生長的。