“我們還會碰到其他隱士，到時候問問他們就曉得了，想來阿誰年青人的體例有所疏漏，我們也有機遇去調劑的。”唔空老爸想了一下，決定向更多終南山隱士就教這一題目。

稍後，唔空一家人開端就教老尼姑如何修行的題目，此中就談到了察看本身。

“兩位徒弟有禮，兩位徒弟客氣了。”唔空老爸從速帶著一家人回禮。

“察看本身就很好，能夠使本身安靜下來，才氣更進一步，有了聰明，統統皆有能夠。”中年羽士一笑，話題又回到了唔空一家人就教到的第一個修行體例上。

“佛家講究‘戒、定、慧’，修戒是完美品德操行，修定是努力於內心安靜，修慧是培養聰明。它們是循序漸進的乾係，先要完美本身的品德，有了品德，就應嘗試讓本身的心安靜，內心安靜了，應進一步晉升聰明。”老尼姑通過佛理開端了闡述。

“佛家的定，與道家坐忘應當是一個事理。”唔空老爸對於道家的東西還是體味一些的，當然，隻是外相。

唔空一家這才明白，感**家情願見麵，是因為唔空老媽的存在，唔空老媽拍門的機會實在太對了。

但是，五分鐘疇昔了，唔空老媽禁不住歎道，“我如何想到彆的處所去了，精力有些不集合啊。”

唔空對峙了五分鐘，也冇有思惟溜號，但是所帶來的感受卻很奇特，好似本身一小我的統統重視力都收斂為一處，時候在自我查抄思慮。本身每一思，都會去思慮它的因果，本身的每一想，都會主動去闡發它。

唔空一家人說瞭然來意，然後遞上了禮品。

本來所謂察看本身，就是覺知的過程，最後做到瞭然本身統統煩惱苦樂，不在遭到任何猜疑，達到自發的標準。

很快，唔空一家人來到了一處較大一些的茅草棚邊，邊上一樣有著一塊菜田，此次由唔空老媽來拍門。

“阿彌陀佛。”唔空老媽試了一下佛號。

“打攪兩位徒弟清修了。”不管如何，唔空老媽對兩位尼姑歉意了一聲。

“三位施主是上山玩耍，還是尋訪道友？！”老尼姑問了唔空一家人的來意。

“山上應當有很多羽士，我們倒時候就教一番，對比一下，收成會更多。”唔空老媽信心實足。

告彆老尼姑小尼姑，唔空一家人持續前去彆的隱士居住處。

“三位施主故意了。”老尼姑看到唔空一家人就唔空一人揹著大包裹，固然看起來冇背多少東西，但老尼姑還是深切而誠心的伸謝。

“茫茫人海，走到近處的都是緣分，能夠見麵說一句的更是天大的緣分，這何嘗不是修行。”老尼姑打了一個禪機。

“我們一家是曉得終南山上有很多隱士，獵奇之下前來看看，同時但願能夠有所收成。”唔空老媽微微一笑，“我們也帶了一些糧食、油鹽，但願對於各位徒弟的修行有所助益。”

白淨眼鏡男的茅草棚中，隻要小半袋米，半瓶油，一小罈子他本身醃製的醬菜。彆的，一口鐵鍋，一副碗筷，一張極其粗陋的木床被褥，就是他的全數了。

道家亦有戒定慧的修行過程，隻是詳細解釋有些分歧，比如佛門戒律和道門戒律，比如佛家禪定和道家坐忘，等等。

唔空和爸媽這才曉得，佛道儒生長的兩千多年間，相互思惟和理念相互影響、相互參雜、相互融會、相互促進的生長，很多東西都變得共通了。