愛以身為天下，若可托天下。

夫物芸芸，各複歸其根。

上德若穀﹔

曠兮其若穀﹔

混兮其若濁﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第三十三章

重為輕根，靜為躁君。

不如坐進此道。

老子:「品德經」:第二章

故善人者，不善人之師﹔

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

服文采，帶利劍，厭飲食，

老子:「品德經」:第五章

以其生之厚。

混兮其若濁﹔

同於道者，道亦樂得之﹔

萬物歸焉而不為主，可名為大。

死之徒，十有三﹔

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

夫唯弗居，是以不去。

敝則新，少則得，多則惑。

虛其心，

揣而銳之，不生長保。

風雅無隅﹔

知和曰「常」，

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

其在道也，曰：餘食贅形。

老子:「品德經」:第三章

財賄不足﹔是為盜誇。

道可道，非常道。名可名，非常名。

實其腹，

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

自伐者無功﹔自矜者不長。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

老子:「品德經」:第四十九章

老子:「品德經」:第十八章

專氣致柔，能如嬰兒乎。

唯之與阿，相去多少。

皆知善之為善，斯不善已。

樸雖小，天下莫能臣。

孰為此者。

保此道者，不欲盈。

敦兮其若樸﹔

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第二十章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

有無相生，難易相成，是非相形，

老子:「品德經」:第二十四章

居善地，心善淵，與善仁，

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

常善救物，故無棄物。

既得其母，以知其子，

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

故處置於道者，同於道﹔

故道生之，德畜之﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第三十七章

為者敗之，執者失之。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

小邦以下大邦，則取大邦。

寵辱若驚，貴大患若身。

我獨異於人，而貴食母。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

為有為，事無事，味有趣。

道可道，非常道。名可名，非常名。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

雄師以後，必有凶年。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

同於失者，失亦樂得之。

聽之不聞，名曰希﹔

為有為，則無不治。

我無事，而民自富﹔

老子:「品德經」:第六十一章

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

俗人昭昭，我獨昏昏。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

德者，同於德﹔失者，同於失。

澹兮其若海﹔

其次，親而譽之﹔

非其鬼不神，其神不傷人﹔

及吾無身，吾有何患。

往而不害，安平泰。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

其在道也，曰：餘食贅形。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。