果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

前識者，道之華，而愚之始。

含「德」之厚，比於赤子。

是以賢人之治，

其安易持，其未兆易謀。

九層之台，起於累土﹔

實其腹，

其次，親而譽之﹔

侯王得一覺得天下貞。

物或惡之，故有道者不處。

老子:「品德經」:第十九章

老子:「品德經」:第十四章

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

故飄風不終朝，驟雨不整天。

悠兮其貴言。

不自伐，故有功﹔

敦兮其若樸﹔

老子:「品德經」:第六十四章

天下無道，兵馬生於郊。

是謂深根固柢，長生久視之道。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

老子:「品德經」:第五章

玄之又玄，眾妙之門。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

大道泛兮，其可擺佈。

其次，侮之。

正複為奇，善複為妖。

老子:「品德經」:第六十三章

周行而不殆，可覺得六合母。

侯王若能守之，萬物將自賓。

弱其誌，

皆知善之為善，斯不善已。

以其生之厚。

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第五十六章

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。

混兮其若濁﹔

絕仁棄義，民複孝慈﹔

穀神不死，是謂玄牝。

天門開闔，能為雌乎。

常使民無知無慾。

老子:「品德經」:第四十九章

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

天門開闔，能為雌乎。

道常知名。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

其次，畏之﹔

居善地，心善淵，與善仁，

俗人昭昭，我獨昏昏。

上善若水。

揣而銳之，不生長保。

俗人察察，我獨悶悶。

知其榮，守其辱，為天下穀。

寂兮寥兮，獨立而不改，

千裡之行，始於足下。

人之所畏，不成不畏。

非以其忘我邪。

不貴其師，不愛其資，

常使民無知無慾。

天下大事，必作於細。

老子:「品德經」:第二十九章

為天下穀，常德乃足。

飂兮若無止。

不自是，故彰﹔

其次，侮之。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

以道蒞天下，其鬼不神﹔

使夫智者不敢為也。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

穀神不死，是謂玄牝。

繁華而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

六合以是能長且久者，

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

上義為之而有覺得。

老子:「品德經」:第六十一章

老子:「品德經」:第四十五章

</script>老子:「品德經」:第一章

老子:「品德經」:第四十六章

覆命曰常，知常曰明。

兵者不祥之器，非君子之器，

果而不得已，果而勿強。

長而不宰。是謂玄德。

故滿足之足，常足矣。

老子:「品德經」:第六十二章

故處置於道者，同於道﹔

故能成其私。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

賢人用之，則為官長，故大製不割。