及老婆施，求無上道。又見菩薩，頭子身材、

剃除鬚髮、而被法服。或見菩薩，而作比丘，

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

妙法蓮華經卷第一

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。

爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天國，上至阿迦尼吒天。於此天下，儘見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。複見諸菩薩摩訶薩、各種人緣、各種信解、各種邊幅、行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，

從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中，六道眾生，

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

名衣上服、代價千萬，或無價衣，施佛及僧。

以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

複有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與家屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與家屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退****扶養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於此岸。稱呼普聞無量天下，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得局勢菩薩、常精進菩薩、不歇息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

眉間光亮，照於東方，萬八千土，皆如金色，

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：‘以何人緣、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？’

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩，智深誌固，

獨處閒靜，樂誦典範。又見菩薩，英勇精進，

爾時彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現神變相，以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不成思議、現罕見事，當以問誰，誰能答者。’複作此念：‘是文殊師利、法王之子，已曾靠近扶養疇昔無量諸佛，必應見此罕見之相，我今當問。’

自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

唐終南山釋道宣述

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念：‘是佛光亮神通之相，今當問誰？’