自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

剃除鬚髮、而被法服。或見菩薩，而作比丘，

妙法蓮華經序品第一

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

爾時彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現神變相，以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不成思議、現罕見事，當以問誰，誰能答者。’複作此念：‘是文殊師利、法王之子，已曾靠近扶養疇昔無量諸佛，必應見此罕見之相，我今當問。’

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念：‘是佛光亮神通之相，今當問誰？’

爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天國，上至阿迦尼吒天。於此天下，儘見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。複見諸菩薩摩訶薩、各種人緣、各種信解、各種邊幅、行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

天龍恭敬，不覺得喜。又見菩薩，處林放光，

經行林中，勤求佛道。又見具戒，威儀無缺，

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

唐終南山釋道宣述

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，