巴國未建國之前，巴人部落一向是以蛇為圖騰的，巴人的愛好就是養蛇。汗青上有很多部落是崇拜蛇的，巴人以為本身的先人是”蛇神“，他是天上銀河和地上大海的化身，具有無邊的力量，乃至就是在長江水禍的時候，也以為是”蛇神“發怒了。在建國以後，因為巴人的主導職位，以是巴國也是以蛇為圖騰的。很多巴人至今還儲存著養蛇的風俗，乃至就在巴國的都城江州，還專門建立了蛇廟來祭奠”蛇神“

以是一時之間，行軍的速率大大的減慢了。

不曉得大師有冇有聽過“北方胡，南邊越。”的說法。在當代的中國，特彆是當一些朝代進入同一以後，最讓統治者頭疼的就是北方的胡人和南邊的百越這兩股權勢。

（五胡亂華，指在西晉期間塞外浩繁遊牧民族趁西晉八王之亂，國力弱弱之際，連續建立的非漢族政權，構成與南邊漢人政權對峙的期間。“五胡”首要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但究竟上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數量遠非五個。百餘年間，北方各族及漢人在華北地區建立數十個強弱不等、大小各彆的國度，此中存在時候較長和具有嚴峻影響力的有五胡十六國。就在這一期間前後，中國由大抵3500人擺佈的人丁銳減到一千到兩千萬人擺佈，大抵七成擺佈的人丁被無情的減少，可謂汗青上的悲劇.)

駱越地處現在的廣西，貴州一帶，叢林遍及，山連著山，環境比巴國境內要卑劣的很多。

李仲辰不曉得是誰給應人部落的勇氣，讓他們敢如此的放肆，他一度思疑是楚國給了他們好處，在他們前麵撐腰。但現在切磋這個已經不太首要了。總而言之，現在李虔誠以及決定要先撤除這隻在身後亂七八糟蹦躂的小跳蚤，或者說是插在喉嚨中的額魚刺，歸正楚國現在正焦頭爛額，也得空顧及他們。並且最首要的一點是，他出兵攻打應人部落底子不消找任何的藉口。因為遭到侵犯以後的反擊是天經地義的，他師出馳名。

就拿此次李仲辰要打的駱越來講，駱越是由六個大的部落組建的方國，但是這六個部落不像巴國如許因為巴人的強大導致其他的幾個部落有力對抗以是以是最後融為一國。駱越的六個部落團體而言是氣力上相對比較均勻的，人丁也都差未幾。

據史料記錄，南邊的百越直到漢朝的時候才被毀滅，被漢武帝征服，並設置為軍心，但是他毀滅的還是不是很潔淨，就是說還經常有人出來反叛。而北方的胡人就更強勢了，從戰國前期秦國開端，就一向在築長城，守長城的死循環當中。在一段時候胡人內乃至入主中原，或者說給中國帶來了災害。比較馳名的就有五胡亂華，這是漢人空前的大難，有人做過統計，中國在這場大難前先人丁喪失了一半以上，經濟甚麼的就更不消說了。