非也！

能確認的是，三綱五常束縛中原二千多年。

孔子的私學辦的越來越馳名譽，逐步成了名校，像後代的清北一樣，當然，還和清北差點。

能確認的是，二千年來，孔子後代享儘繁華繁華。

但是《論語》的作者無從考據，但孔子確有其人，不然後代一代代姓孔的是石頭縫裡蹦出來的嗎？

統統皆有能夠。

宋仁宗搞了一個衍聖公，而後的八百餘年，孔家根基上一向占有這個爵位，並享用中原人的頂禮膜拜。

王淩以為孔子的學說隻是一個學說罷了，乃至不是甚麼學說，應當說是名言警句或者甚麼的，因為孔子學說的構成，是在孔子想宦途不成，為了生存，也是為了著書立說，便辦了私學，傳授門生，以賺取銀兩餬口。

而後，煌煌炎黃子孫便屢遭不幸。

不過也有慣例，宋襄公偶爾獲得此書，越看越喜好，遂奉為圭臬，宋國也是以成為春秋五霸之一。

甚麼他媽三綱五常，我孔老二向來就冇傳聞過，你們後代天子為了便當統治，弄了個三綱五常，還讓我背鍋，真他媽不是東西。

就像後代天子假借孔子之名用三綱五常來統治國度一樣，《論語》作者有能夠假借孔子之名來擴大此書影響力。

為甚麼說三綱五常束縛中原呢？是孔子的錯嗎？是《論語》的錯嗎？是《論語》作者的錯嗎？

另有“不方的肉不吃”，又不知哪個混蛋說的，又安在我頭上，我辦私學，嚴峻缺錢，常常吃了上頓冇下頓，彆說不方的肉了，肉沫常常一月也吃不著。

就是天下上各種百般的邪教，哪一個不是以鼓吹仁義、博愛、合作等教義吸惹人入教，然後利用其犯法活動？

伊斯蘭教倡導寬大仁愛、自我禁止與調和共處。

孔子死了，便死了，在他儲存阿誰年代是無聲無息，冇多少人在乎的。

現在題目來了。

到了宋徽宗期間，此昏君又規複封衍聖公的軌製，並搞了世代襲封。

必定不是，是其弟子和再傳弟子所著。

佛教倡導慈悲與仁慈、聰明與憬悟、劃一與無我、修行與擺脫。

王淩當然要掀翻孔子，不是孔子真的有罪，究竟上汗青上實在的孔子必定是無辜的，關頭是後代曆朝曆代天子需求孔子，需求造一個神，為他們的三綱實際背書，我們常常說“三綱五常”，究竟上核心是三綱，至於五常，那是人類的本性，不曉得孔子為何人的國度還是充滿了仁、義、禮、智、信。

春秋戰國期間，辦私學蔚然成風，孔子也是趕了時髦。

孔子經曆廣，見地多，自但是然構成了本身的一種為人辦事的思惟。

今後，《論語》名聲大噪，在浩繁學說中，大抵能擠進前十吧。

我活著時候，一天繁華繁華冇享用，死了給我封那麼多官？你們這些天子一個個是何用心？

天下上的宗教確切大同小異，以人類崇尚美與善的本性吸引入教，然後以各種教義來束縛人的行動以達統治人的真正目標。

當然，孔子死了，大師都說《論語》是孔子說的，便是孔子說的吧，誰讓你被背鍋了呢？

宋哲宗將孔家改成奉聖公，並規定孔家先人不得為官。

能確認的是，二千年來，《論語》這個大鍋都讓孔子背了。

說白了，仁宗亂世將孔子更加賢人化，將三綱五常更加法律化，當然，這些實際必定不是孔子所說，而是權貴階層的看法借孔子而鼓吹的。